江南好，风景旧曾谙。提及江南，宋人的“天上天堂，地上苏杭”流传千载；明代流行的园林、昆曲、吴门书画，定义了后人对“江南”的大部分想象。处在宋、明之间的元代，则鲜有人提及。12月25日晚，为配合正在苏州展出的年度大展“元代的江南”，苏州博物馆特别举办一场沉浸式雅集“江南之夜”，带领观众回到元代江南，重温那段文化交融岁月里的氤氲旧梦。

　　据了解，此次特展汇集苏州博物馆、故宫博物院、中国国家图书馆、南京博物院、上海博物馆、天津博物馆、辽宁省博物馆、浙江省博物馆、安徽博物院等22家境内外博物馆的108件元代藏品及23件明清藏品，并以6件数字藏品再现孤品珍藏。

　　步入展区，狮子林真趣亭等园林场景复原，描画了这一元代园亭中的生活图景；深入展厅，竹石相叠的庭院小品、几榻整洁的书房陈设，仿佛正是江南文人对弈品茗的场所；环境背景中的《玉山雅集图》和《写经换茶图》又以图像的形式分别还原两段元人的风流韵事。为了营造亲切、有趣的观展“吸睛点”，本次展览的形式设计中大量化用了“元代江南”视觉元素，以“身临其境”引导“感同身受”。

　　苏州博物馆相关负责人介绍，展览分为“江南印象”及“江南风情”两个部分，在全景展示元代江南风貌的同时，也尝试揭示有元一代对江南文人文化的形塑和影响，从而与观众共同回望和探讨江南文化的历史内涵。

　　“江南印象”聚焦元代江南书画及其影响。其中展出的有辽宁博物馆藏赵孟頫经典墨书《般若波罗蜜多心经》册，有南京博物院藏黄公望墨笔《富春大岭图》轴，有故宫博物院藏王绎、倪瓒合绘《杨竹西小像》卷，苏州博物馆镇馆之宝赵天裕、柯九思等绘《七君子图》卷作为重要展品呈现，定格元代江南书画的幽秀。同时，展览也汇集杨维桢极富想象力的行书作品《梦游海棠城记卷》、沈右诗趣盎然的楷书《中酒杂诗并简帖》页、盛懋工巧与诗意兼具的《沧江横笛图》轴，以及陆居仁、赵原初、陈选等同时期名家作品，展现这一时期江南人杰地灵、人文荟萃的创作群像，供游客对赏评鉴。同时，为了呈现元代对南宗画史和后世文人画流派的影响，展览特别设置了“仿元书画”单元，展出董其昌、蓝瑛、“四王”、禹之鼎等明清画家的16件仿元作品，从中可看出后世诸家文人对元人笔下山水画意的追捧和继承。

　　“江南风情”则从风物、信仰、雅集三个层面展开，力求以丰富地展品门类，还原元代江南社会生活大观。“风物”，聚焦元代江南工艺美术领域，以云龙八宝纹缎裙、“闻宣造”金器、“朱碧山”银槎杯、张成造剔红婴戏图盘、青花缠枝牡丹纹梅瓶等展品为代表，通过江南元代墓葬出土文物和知名工匠作品，呈现多个手工艺门类的发展。“信仰”，关注不同信仰在江南的传播；观众可通过阴刻13世纪阿拉伯数字的“四阶数独”青玉幻方、龙泉窑描金佛龛等文物和数字展品《玄妙观重修三门记》，一瞥元人丰富多彩的精神世界。“雅集”，以展示文人交往活动为中心。故宫博物院藏“造云”铜变石，以顽石记事，石上文字详细描述了元末于玉山佳处举行的一次宴集，兼有顾瑛、杨维桢、董其昌等名人题刻；中国国家图书馆藏明代善本《玉山名胜集》，以玉山景点为纲，汇编元末玉山雅集参与者在各处的题咏。昔人已随时光逝，但通过这些文物和文本，可以看出这一方土地上的文人风雅和文脉传承，由宋入元、经元至明，不断在传颂和传承中延续。

　　针对不同年龄、不同专业层次的观众群体，展览还配套了涵盖元史科普、元代工艺美术等等专题讲座，与汉服爱好者群体共同策划的元代江南服饰文化展示，元代印章篆刻体验等等宣教活动。使得整个“元代的江南”的配套活动如同一次寻踪江南文化的雅集，与展览中元代文人的雅集盛事遥相辉映。同时，通过学术科研、展览陈列、社会教育、宣传推广等力量的聚合，苏州博物馆希望借助此次特展，让观众对较冷门生僻的“元代”形成直观的认知；也借助这一方多元文化交融的“元代江南大舞台”，向公众传达出中华民族多元一体的文化魅力和不断更新的生命力。据悉，展览预计持续到2022年3月22日。

　　（来源：江苏广电苏州中心站/耿昊东 施志鹄 编辑/俞思琼）