牛年春晚《国宝回家》，除了首次亮相的天龙山佛首，现场还展示另一件流失海外后重回祖国怀抱的文物——《五牛图》。

　　《五牛图》是我国目前所见传世书画中最早作于纸上的作品，被视作“镇国之宝”， 极具艺术价值和社会价值。《五牛图》从故宫流失多年后，于上世纪50年代初现身香港文物市场。为了国宝回归，国家动用外汇储备抢救征集回来，现藏于故宫博物院。

　　其实《五牛图》的作者与南京石头城有段不解之缘。

　　《五牛图》作者韩滉（723～787年），字太冲，唐代长安（今陕西西安）人。经历玄宗至德宗四代，是唐代宰相韩休的儿子，在唐德宗时期历任宰相、两浙节度使等职，封晋国公。

　　唐朝安史之乱后，藩镇割据，中原战乱不断。建中四年（783年），泾原（今属宁夏固原市）发生兵变，一路打到了大唐帝都长安，唐德宗逃亡陕西乾县。

　　得知这个消息后，时任检校礼部尚书兼御史大夫、润州刺史、镇海军节度使韩滉一边出兵三万讨贼，为皇帝送去高档布料十万匹；一边封闭关口和桥梁、修筑金陵石头城，开凿水井，囤积粮食。石头城历来是兵家必争之地，韩滉对石头城进行了大范围的改筑，并向北扩建，成为同气相连的五座城池，史称“韩滉五城”“石头五城”。

　　韩滉修城的目的不仅是为了加强金陵一地的防卫，用以抵抗来犯的叛军，避免战祸蔓延到江南，也为万一唐德宗南逃渡长江做准备，可谓有备无患。

　　《旧唐书·韩滉传》记载，韩滉为修筑“石头五城”，役使数千兵士，每天都必须完成规定的任务。他还在石头城中建造了官舍宅第数十所，准备作为皇帝的行宫。韩滉五城的遗址到南宋时还可以看到。

　　叛乱平定后，韩滉虽然在平定叛乱中立下大功，却免不了被人进谗言说功高震主，幸得另一宰相李泌为韩滉再三申辩，才免除了丧命之祸。唐德宗只好将韩滉提拔为宰相，并赐南阳郡公的爵位，夺取军权，实际上是明升暗降。

　　韩滉虽然是宰相，但他两袖清风，衣裘被褥，十年一换。宅门简陋，仅能遮蔽风雨。他清廉疾恶，从不为家人敛财。从他做官直到宰相，前后乘坐公家马五匹，没有一匹不是老死在槽下。

　　韩滉也是为著名的大画家，擅画人物和畜兽，写牛、羊、驴等走兽神态生动，尤以画牛“曲尽其妙”。他画的牛，姿态真切生动，具有一种浑厚朴实的风格。

　　《五牛图》，图画五牛，形象不一，姿态各异，或行或立，或俯首，或昂头，动态十足。每头牛皆目光炯炯，作者通过对眼神的着力刻画，将牛既温顺又倔强的性格表现得极为传神。

　　韩滉创作《五牛图》，目的是表明自己的内心想法。他用一头被拴着的牛表明自己不愿意为官，又用另外四头牛来显示自己的多元生活方式。比如可以纵情山水，可以享受天伦之类，可以约三五好友畅谈人生、举杯闲聊。

　　（来源：江苏新闻广播/丁凤云 编辑/高若婷）