在南通市区的万善寺，有一位道禄和尚，四年来，他提供免费的居所给原本被逼堕胎的单身母亲用于待产，迄今为止，已有140多个婴儿在他的庇护下诞生。但是，先后出现了22位母亲在生产后，仍旧无法承担抚养孩子的责任，选择将亲生孩子留在了道禄身边，这些孩子如今绝大多数都是“黑户”，甚至无法办理医学出生证明。道禄和尚好心遇到了难题。

　　上午10点，道禄前往崇川区钟秀街道的毓秀家园小区，看望寄养在这里1岁半的君君，咿呀学语的君君在信徒高女士的教导下含混不清地叫道禄“爸爸”。

　　道禄告诉记者，君君的母亲是一位留学日本的高级知识分子，但因为缺乏社会经验，与一名日本籍男子发生关系后，怀上了君君，事后，孩子的父亲人间蒸发。君君的母亲不忍心堕胎，便通过网络找到了道禄，从怀孕5多个月一直到生产，直至在如皋的护生小居内生下君君。君君的母亲表示，自己有能力以后，再领回君君，承担做母亲的责任。

　　其实当时道禄已经收养了不下10个这样的弃婴，目的只有一个，等他们的亲生父母回心转意。他说，四年来，有4到5个孩子的父母，选择了回头来承担责任。

　　但是，毕竟还是有22个孩子无处安放，而万善寺正处于待拆的尴尬境地，这些嗷嗷待哺的婴儿留在破旧的寺庙内显然是不合适的，于是，道禄成为22个孩子名义上共同的“监护人”，由他来牵线22个信徒家庭代为抚养，并与亲生母亲保持联系。但是这些收养家庭和孩子之间的关系，同样是游离在法律框架之外，不能合法化。记者问如果这些居士以后放弃了，不想养这些孩子了呢？道禄言之凿凿地说：不会的，他们每月初一、十五都到寺院来上香啊，随时随地我也可以去，也就是说，他们都在我的视线范围内。

　　四年来，道禄因为非正规渠道收养弃婴，而被原先供职的普贤寺开除，随后还被市民族宗教局除去僧籍，两年多前，暂居万善寺。不少信众支持他并认为这是极大的善举，他也通过互联网和口口相传，在单身“准妈妈”中，名声越来越大，以至于全国十多个省份都有人来投靠诞子，与此同时，被遗弃的婴儿也与日俱增。如此大规模地收养弃婴，很快就引起了南通公安部门的重视，去年，如皋市公安局治安大队曾登记过所有被道禄收养弃婴的信息，并与全国被拐儿童的数据库比对，但至今未有一例匹配。于是，道禄这一游离在法律与道义边界上的行为，也就一直不间断地开展了下去。

　　如今，孩子越来越多，道禄意识到给这些孩子上户口非常重要。以君君为例，无论是生病、出行，还是上学，今后都是一个大问题。暂时抚养君君的信徒高女士向记者反映，年前君君生病都是她自费带孩子去看病，师傅（道禄）那边经费非常紧张，还有那么多小孩要照顾。幸好，他们有一个比较大的居士后盾，师兄们出钱给小孩看病。但是户口仍然是个很大的问题，以后上幼儿园、上学，没有户口都不行。

　　根据我国现行的户籍管理政策，非婚生育的无户口人员，本人或者其监护人可以凭《出生医学证明》和父母一方的居民户口簿、结婚证或者非婚生育说明，按照随父随母落户自愿的政策，申请办理常住户口登记。申请随父落户的非婚生育无户口人员，需一并提供具有资质的鉴定机构出具的亲子鉴定证明。但是这些孩子的现实处境是，亲生母亲不愿持身份证件办理手续，亲生父亲大多不知所踪，而孩子们口中叫的“爸爸”——道禄，却没有办法出具亲子鉴定证明。户口问题就这样遇到了无法突破的法律瓶颈，那么这22个孩子到底该何去何从？棘手的“黑户”问题能解决吗？记者将继续关注。