到江苏的狮子头，您可能首先想到的是淮扬名菜，它是“味”的代表，今天我想和您介绍的是另一个来自江苏的狮子头，它则是“美”的象征。

　　当一种传统手艺依附于传统的文化环境，而传统的文化环境渐渐消失的时候，这门手艺还能存在吗？邳州纸塑狮子头，经历千年传承，如今却濒临失传。今天，就让我们一同走近邳州纸塑狮子头的唯一传承人石荣圣。

　　冯骥才在《活着的遗产》中写到，有史以来，中国大地的民间文化就是凭仗着千千万万的传承人在传衍。他们像无数雨丝般的线索，闪闪烁烁，延绵不断。他们所传承的不仅仅是某一项民间工艺，而是我们中华民族文化的根。

　　留住手艺：邳州纸塑狮子头

　　初夏时节，邳州官湖镇的农田里、树荫下满地毛絮堆积，恍若下了一场大雪。与旁人捂严口鼻不同，石荣圣却浑然不觉，带领我们在乡间七拐八绕，这是他生活了一辈子的家乡，这是他走了一辈子的路。

　　在官湖镇，谈及石荣圣，乡亲们多半会很熟悉，人们知道他是制作纸塑狮子头的老把式，祖祖辈辈都是以这个行当为生。但人们对于纸塑狮子头这样陈旧的话题再也提不起兴趣，而关于舞狮的光影记忆，也早已成为了可有可无的黯淡印记。

　　但石荣圣不同，他依然能清楚得描述舞狮子的盛况，年过60的石荣圣平时讲话平淡无奇，唯有提到当年才起了波澜。

　　石荣圣：“用狮子搭好场子，音响唢呐得有配套，然后再舞狮子，挨家挨户给您拜个年，问个好，今年吉祥如意。”

　　传统民俗认为舞狮可以驱邪辟鬼，因此每逢喜庆节日，人们都喜欢敲锣打鼓，舞狮助庆。舞狮的兴盛，让纸塑狮子头的生意十分红火。石荣圣追忆，上世纪八十年代之前，那时仅在官湖就有不下十家制作纸塑狮子头的作坊，他家的大号狮子头五六十元一对，造型好，颜色靓，一年能卖出几十对，远销山东、苍山等地。

　　石荣圣：“我们过去那会做狮子，那时候农村没通上电，我们这里做狮子头的人相当多了。制好了成品到集镇上去卖，那时候多了，如果想买看谁的好就挑谁的。跟卖青菜的一样，好几十家。”

　　然而，随着时代发展，娱乐形式不断翻新，传统乡会、舞狮会等渐渐走向衰退。八十年代初农村通上了电，家家户户都有了电视机，逢年过节大家都待在家中看电视，舞狮风光不再。再后来，连舞狮的人都召集不齐全了。就这样，邳州纸塑狮子头的战场也不断退守，从中原退守到邳州，再退到官湖，最后，只能蜷缩在石荣圣家矮小阴暗的阁楼里。

　　走进二楼这间工作室，到处都摆满了各种不同规格型号的纸塑狮子头和模具，石荣圣细心抚摸着狮子头上的涡旋，感慨的说，纸塑狮子制作技艺十分复杂，又很辛苦，需要多年锤炼才能熟习。首先，他要用土制作模具，然后用泡好的桑皮纸一层一层裱糊在模具上。

　　石荣圣：“底下有模具，烧开水搁锅里石头，然后打好浆糊，纸用开水把层层抹上，一层层往上裱糊。”

　　由于制成的纸塑十分脆弱，还要进行勒边，需要经过彩绘、扎须、修整，一个活灵活现、花面彩发、摇动有声的狮子头才能制作完毕。

　　如此复杂精细的手工，也让纸塑狮子的成本降不下来。如今，一对高80厘米的大号狮子头售价在800－1000元，最小的只有拳头大小的售价也在200块钱左右。但一年只能卖出两三对的销量，让这门手艺毫无利润可言。

　　早先几年，有几个南京的学生慕名而来，学习制作纸塑狮子的技艺，但两周之后就耐不住寂寞，放弃离开了。如今，只有60岁的石荣圣和妻子二人共同维系着邳州纸塑狮子头的传承。邳州纸塑狮子，它们曾经在古老的传说里上天入地，搏击过恶鬼、降服过凶魔，但它们在工业时代里却失去了神性，失去了古老文化和民俗构建的生存场景，人们不再舞狮，纸塑狮子也不再是连接人类和神鬼世界的符号，沦为濒临失传的文化遗产。

　　石荣圣：“南有南狮，北有北狮，如果我要再失传了，北方狮子就没有了。我可以这样说，没有了，没有第二家了。”