为保护千年遗址、传承中华文明，2015年12月16日，大报恩寺遗址公园开园盛典在南京中华门外的大报恩寺遗址公园隆重举行。

　　荔枝新闻记者在现场看到，整个遗址公园占地面积约200亩，其中一期为大报恩寺遗址公园核心区，包括遗址保护区、大报恩寺遗址博物馆、大报恩塔等，将供奉感应舍利，展示地宫出土的石函、铁函、七宝阿育王塔、金棺银椁等千年国宝，保护性展示千年地宫、画廊等大报恩寺遗址。

　　大报恩寺遗址被国家文物专家誉为“规格最高、规模最大、保存最完整”的中国古代寺庙遗址，2011年更被评为“中国十大考古新发现”。为了展示遗址和出土文物，弘扬南京佛教文化，在遗址外侧新建大报恩寺遗址博物馆，共分为三个展区。大报恩寺遗址展区主要展示大报恩寺的发展历程、寺庙遗址、画廊遗址及地宫出土文物，分别呈现：石破天惊、千年对望、前世今生、水工遗址和义井、出土文物（石函、铁函、阿育王塔）等。南京佛教文化展区重点凸显南京佛教在中国佛教乃至世界佛教殊胜地位，主要呈现诸宗祖庭、南朝四百八十寺、佛教东传中心、舍利佛光等。汉文大藏经展区主要展示浩瀚博大的佛教经藏文化，展陈刻藏大业、明代大藏经、佛法东渐及金陵刻经的经版经藏等。

　　荔枝新闻记者发现，大报恩寺遗址展区中展出的众多佛教艺术品中犍陀罗佛教艺术让人叹为观止。犍陀罗是古印度十六列国之一，本部在今巴基斯坦北部印度河与喀布尔河交汇处的白沙瓦谷地。印度河以东的塔克西拉曾作为犍陀罗的首府，可以说是犍陀罗艺术的摇篮。白沙瓦谷地北边的斯瓦特河谷、西边阿富汗喀布尔河流域的哈达、贝格拉姆等地，也往往被划归犍陀罗艺术流派的范围。

　　犍陀罗艺术是由来自于欧洲东南部巴尔干地区的马其顿国王亚历山大大帝（前356～前323）东征中亚、南亚次大陆西北部地区时所带来的古典希腊文化与东方（中亚和印度次大陆）文化融合的结果。以希腊、罗马式装饰手法表现中亚和印度次大陆地区的题材，后来越过帕米尔高原流传到我国新疆西南部地区，为我国的绘画、雕刻、建筑、工艺美术带来了希腊罗马风韵。

　　犍陀罗艺术的主要贡献在于佛像的创造。佛教在前6世纪末兴起后﹐数百年间无佛像之刻画﹐凡遇需刻佛本人形像之处﹐皆以脚印﹑宝座﹑菩提树﹑佛塔等象征。1世纪后﹐随大乘佛教的流行﹐信徒崇拜佛像渐成风气﹐遂有佛像的创作。最初佛像乃从印度民间的鬼神雕像转化而来﹐而在犍陀罗地区﹐佛像的制作又较多地吸收了希腊式雕像和浮雕的风格。现存最早的犍陀罗艺术的佛像约作于1世纪中叶﹐是一块表现释迦牟尼接受商人捐赠花园的浮雕﹐其中佛和商人﹑信徒的形像皆用当地流行的希腊风格表现﹐仅佛头部雕有光轮以显示其神圣。其後表现佛从诞生﹑布道说法到涅盘的浮雕渐多﹐并有圆雕佛像出现。现存最早的犍陀罗圆雕佛像出土於马尔坦﹐佛的脸型﹑衣衫皆有浓厚的希腊特色﹐但神态肃穆﹐颇具佛教精神。