文/曾于里

　　(作者曾于里，荔枝新闻特约评论员，青年文化评论人；本文系荔枝网及旗下荔枝新闻手机客户端独家约稿,转载请注明出处。)

　　不必讳言，近十多年来，陈凯歌的地位颇为尴尬。他曾是第五代导演里，甚至可以说是所有华语电影导演里，最顶尖的一位，他执导的《黄土地》《霸王别姬》《荆轲刺秦王》都是影史上响当当的名作，对于华语电影功不可没。可进入新世纪之后，陈凯歌的水准似乎一下子遭遇了“滑铁卢”，讲故事的能力还在，但电影的思想性、艺术性大打折扣。2005年的《无极》，被恶搞为“一个馒头引发的血案”，之后的《梅兰芳》《赵氏孤儿》《搜索》也都中规中矩，2015年的《道士下山》则彻底的不伦不类。这几年来，中国电影迎来了高速发展的黄金期，新晋导演大量涌现，不少电影票房动辄破10亿——在这样的语境下，陈凯歌不免要被人唱衰：廉颇老矣，尚能饭否？

　　《妖猫传》是给质疑者最好的回应。虽然与巅峰期的《霸王别姬》不能比，但陈凯歌仍旧是华语导演里的第一梯队；将电影拍出史诗感的能力，目前还无人能出其右。

　　那《妖猫传》讲述了什么？简单地概括就是：杨贵妃到底是怎么死的？白居易的《长恨歌》到底是怎么写出来的？

　　唐玄宗和杨贵妃的爱情故事，我们在历史课本或者种种文艺作品中已经看得足够多了。这些描述大抵是杨贵妃倾国倾城，但也红颜祸水；唐玄宗非常爱杨贵妃，甚至因此忽视朝政，最终导致了唐朝的盛极而衰。后安禄山发动叛乱，杨贵妃随唐玄宗流亡蜀中，途经马嵬驿，禁军首领认为杨贵妃祸国殃民，要求处死她，不得已之下，唐玄宗赐死了杨贵妃。

　　《妖猫传》改写了这一叙事。但陈凯歌并不是平铺直叙地展开，他改编了日本著名作家梦枕貘的魔幻小说《沙门空海之大唐鬼宴》，以30年后唐朝皇宫里的一个怪闻说起。皇帝驾崩，疑是妖猫做怪；皇宫里的人请来自倭国的空海大师降妖除魔。空海大师与当时正在苦心孤诣写《长恨歌》的诗人白居易相识，两人便一起探寻妖猫作怪的原因。他们发现，妖猫杀害的人都与杨贵妃的死亡有直接关联。经过不断抽丝剥茧，真相袒露：杨贵妃非但没有祸国殃民，她还是盛唐气象的象征；只可惜，盛唐需要她时，她是象征，盛唐衰败时，她背了黑锅。她也不是自缢而亡，而是被活埋；在生死关头，唐玄宗流露出的只是怯懦和自私，反倒杨贵妃是真情真意之人。

　　至此，陈凯歌为我们重新讲述了一个大唐故事。他想表达什么？是盛唐气象吗？不得不说，《妖猫传》为我们贡献了一场视觉盛宴，特效、美术、场景、色彩，如此盛大辉煌、美轮美奂，充分展现了大唐万国来朝的鼎盛，也展现了电影作为一种精致艺术的魅力。

　　但《妖猫传》并不是歌颂盛世的，相反，更像是对所谓浮华盛世的嘲讽，位高权重的成年男子们都如此怯懦卑劣贪生怕死，金玉其外败絮其中，还不如一个女子重情重义、视死如归。

　　《妖猫传》是歌颂情义的，它歌颂的是杨贵妃的情义，更是那一群白衣飘飘的少年的情义。电影中出现了三个白衣少年，追求真相的白居易，不屈于权贵的李白，还有可为情义而死的白鹤少年。他们身上都有着一股少年英气，无所畏惧，追求真理，光明磊落。也许，这才是陈凯歌真正想说的，所谓盛世往往是转瞬即逝的浮华，少年英气才是每个时代中最璀璨、最珍贵的部分。

　　无独有偶，盛唐诗人王维曾在《少年行》组诗中写到：新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边……那份豪气干云、重情重义，仿佛与《妖猫传》遥相呼应。

　　千万别被影片中的盛世气象迷惑了双眼，让我们犹如珍视灵魂一般，珍视这人世间的少年气吧。一个时代没有了少年气，它永不可能是真正的盛世。

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