编者按：昨天，“荔枝锐评”的子栏目“00后说”发了孙婧远同学的文章《动车让座事件：道德是谦词，不是说辞》，支持在“动车让座事件”中的女孩坐自己的位置。今天，我们收到了杨新敏老师的这篇争鸣文章。此前，我们还就此事发过评论《指望他人让座前，自己是不是该做点什么？》在争议性事件面前，各人的观察角度不同，观点各有差异，本是常态。“荔枝锐评”愿意能给大家一个坦诚表达观点的平台，在辩论中交流沟通。你更同意哪一方的观点呢？欢迎在文末投票。

　　文/杨新敏

　　（作者杨新敏，荔枝新闻特约评论员，苏州大学凤凰传媒学院教授；本文系作者为荔枝网及旗下“荔枝新闻”客户端独家供稿，转载请注明出处。） 

　　看了“00后说”栏目小朋友的评论《动车让座事件：道德是谦词，不是说辞》，我忽然意识到，在这场争论中，少了老年人的声音——评论的声音不平衡。

       新浪微博曾发起万人调查，结果是90%的网友力挺不肯挤座位的小女孩儿（注意是“挤”不是“让”）。我不由感到诧异，难道国人的同情心都丧失怠尽了吗？现在想明白了，因为第一，玩儿微博的，主体是年轻人，第二，新闻报道具有强烈的偏向性。

　　老年人已经处在媒体信息的鸿沟之中，他们很少会使用新媒体，而老媒体又正趋死亡，老眼昏花的他们也懒得接触媒体；中年人利益关系不大，也少人关注这类信息，很少介入。一句话，年轻人的话语权高度膨胀。抓住年轻人，也就抓住了未来，所以，媒体更倾向于投年轻人所好——事实上，现在的媒体记者也主要是年轻人，毕竟这种职业需要充沛的体力和脑力投入。让座，是个需要年轻人让渡权利的事情，而让渡权利总是让人不太舒服的，所以，记者在报道时特别爱选择那些老人“为老不尊”的事情，让年轻人一下子有了为自己辩护的理由，何况这种“狗咬人”式的稀奇事更具有眼球价值。这类偏向性报道使老年人的媒体形象被严重妖魔化，以至于“老人变坏了”、“坏人变老了”等说辞广泛流行。

　　就此事来说，老人女儿的要求并不过分，只是说挤一挤，没有说让座（所以我的标题不用“动车让座事件”，而用“动车挤座事件”），也就是说，人家认可你对座位的拥有权，只是希望能稍挤一下。出门在外，谁还没有个遇到难处的时候，用现在的流行语来说，帮助他人一下会死吗？从老人的面容上就可以看出，她年纪已经很大了，并且病秧秧的，那个小女孩儿连起码的同情心都没有，确实做得过分了。谁都会有老去的那一天，谁家也都会有老人——这也是我特别反感“老人变坏了”之类的说辞的原因。人贵有同情之心，你现在冷漠以对，将来你也会被别人冷漠以对的，用迷信年代的话说，你这样做就不怕遭报应吗？社会风气源于社会中的人的普遍言行，人人对他人冷漠，人人也就面临着被他人冷漠对待的窘境。

　　此事之所以使舆论倒向一边的关键在于，老人的女儿说了一句“年轻人啊，应该多学学。”人家没有强行要求你让座，也没有暴力相向——事实上也没那个力气，只是这样发了一句感慨，至于用什么“道德绑架”之类的大而无当的词吗？依我看，这句话说得很对，年轻人是要向那个让座的男子学学，问题只不过是那句话是从老人女儿嘴里说出来的罢了。之所以此话从那个老人女儿嘴里说出来，是因为在她成长的年代，在需要的时候帮助他人一下是个根本不需要争论的问题，因而对这个小女孩的行为她感到特别不能理解。有人特别爱说什么道德是用来约束自己的，不是用来约束别人的，这样说的人不知道，道德既要求自律，也存在他律。如果说法律是一种社会的硬约束的话，道德则是社会的一种软约束。一个人的道德正是在社会的约束下实现内化的。道德绑架指的是用一种不合理的道德高要求去约束别人，但道德本身却是比法律的要求更高的。动辄拿法律来反道德也是一种无知的表现。法律是一种不伤害他人的底线，道德则要求惠及他人。

　　特别有意思的是，有些年轻人学了几个新名词就到处显摆，搞得自己好像很有学问一般。什么“没有自私的人，也就是所谓的理性人，就没有整个的经济学。”理性人就是自私的人吗？理性人指的是从自身利益出发来考虑问题，而自私则是只考虑自己的眼前利益而不顾及他人利益。一个企业是从自身的赢利来考虑问题的，这个企业被称为理性人，但它考虑的是怎样为社会服务，因为只有为社会服务了，它才能从社会获得回报，为此它特别在意其社会知名度与美誉度，那些整天想着坑蒙拐骗的企业是无法长久的。就是说，坑蒙拐骗恰恰是一种不理性的行为，靠坑蒙拐骗赢利的企业是非理性人。特别需要指出的是，理性人概念的提出者亚当·斯密，还有一本更为用力的著作，叫《道德情操论》！它的一个核心概念叫“同情心”！之所以亚当·斯密居然会有似乎形成悖论的“理性人”与“利他”两种论述，是因为“利他”才是一种问心无愧的“利己”。具体到该事件来说，作为一个理性人，就该时时刻刻拥有一种同情心，就该在需要而又力所能及的时候向他人伸出援助之手，因为你帮助了别人，就为社会的友爱献出了一份力量，而这份友爱会反过来有益于你，且不说你可能拥有知名度与美誉度，在你需要帮助的时候，你也能预期得到别人的帮助。即便你运气特别好，始终不需要别人的帮助，在帮助别人的时候，你也能收获一份精神上的快感，因为你拥有帮助别人的能力，而且你使用了，这叫自我实现，是马斯洛所说的人的最高的心理需求！比尔·盖茨就是这样的人，财产对他来说就是个数字，但他心里在惦念着非洲的难民。“年轻人啊，应该多学学！”

　　还有人辩解，说既然老人有病，女儿怎么不提前给她买票？买了座位只到中途的票怎么就敢让老人上车？买不到座位就给老人带个小马扎不行？二等票没了就买一等票呀？甚至有人说给老人雇辆车送过去多好？结论是，这个女儿不孝顺！谁都知道现在的医疗资源紧张，挂个号很难，那老人要是约好了时间去看病，时间很紧没法提前买怎么办？你做事后诸葛亮让带小马扎，你在上车前就什么都能想得到？至于说什么一等票呀、雇车呀等等，亏得你还只是个键盘侠，你要是金正恩，说不定还会埋怨怎么不用专机送去呀？甚至可能会说用专机把医生接到家里来不就好了吗？

　　建议你去看看“何不食肉糜”的故事。

　　支这么多招，说穿了就是为你的自私辩护，让你的良心安稳一些。欲加之招，何患无穷？你以为家家都像你一样，想要什么就有什么？恐怕你想要什么就有什么，你的父母却仍然要节约节约再节约吧？

　　独生子女的一代，父母为他们提供了一切，有些人（我不敢妖魔化一代人，只能说有些人）就在父母的娇纵之下，眼里没有了他人，没有了善心，把自己的权利看得特别重，被别人说上一句，就觉得特别委屈，这个小女孩儿的表现正是这样！她意识不到自己的问题，还委屈得流泪，还到处诉说。如果这个社会进一步走向冷漠，等你真正委屈的时候，你就听不到任何安慰了！

　　说到这里，我得特别强调一下我的身份：我肯定不是年轻人，但也不是老人，我是身处你们中间的人，否则你们又要说，看看，老人又出来要我们给他们让座了，又要把约束自己的道德用来约束我们了，果然是老人变坏了！

　　老人已经基本没有话语权了，他们发不出声音，是不在场的存在，体贴一下他们吧！