文/张彰

　　（作者张彰，天津大学冯骥才文学艺术研究院硕士生；本文系作者为江苏网络电视台及旗下“荔枝新闻”客户端独家供稿，转载请注明出处。） 

　　中秋节又称仲秋节、月夕、秋节、八月会、八月节、玩月节、拜月节、追月节、女儿节或团圆节，是中国三大节日——春节、端午、中秋中形成最晚的。但中秋节意义重大，其意义就在于它是中国传统节日中最能体现生命延续和家族血脉传承的节日。

　　中秋节的起源主要有五种说法：一是神话说，说中秋节渊源于“嫦娥奔月”神话；二是祭月说，认为中秋节是源于古代帝王祭月的礼制；三是习俗说，认为中秋节起源于夏商周时代兴起的祭拜月亮的习俗；四是纪念说，认为中秋节是唐明皇为了纪念自己上月宫的那天而来的；五是祭日说，认为中秋节起源于五代时期君王的祭日与祭月仪式。

　　这五种说法归根结底，都跟月亮有关，而月亮在中国文化的语境中，最早是跟生命联系在一起的。在还没发现火之妙用的古代，月亮是夜间唯一的照明手段。它的阴晴圆缺有周期，因此有了月份这个概念。它的周而复始，很容易让人联想到长生不灭的神。《国语·周语上》记：“古者先王既有天下，又崇立于上帝，神明而敬事之，于是乎有朝日夕月，以教民事君。”

　　最初的月神是西王母，而据丁山先生考证，西王母藏有长生不老之药，所以神话中嫦娥是在仲秋八月十五这一天月圆时分服药飞升并非巧合。

　　也正因为月亮这一文化特性，所以种种和生命延续有关的活动都可以出现在八月十五这一天，年轻人谈恋爱可以在这一天，有跳月、对歌、摘月亮菜等；求子可以在这一天，有摸月、投月、拜月蟾、拜月兔等；家人团聚赏月、玩月当然也可以在这一天。此外，加上秋熟在八月要给家中祖先、长辈、神灵尝新，所以久而久之，追求“团”和“圆”就成了中秋节最重要的内涵。

　　中秋节的仪式、食物多数和团圆这一祝福有关。拜月、祭月，吃月饼、瓜果、团圆饭，摸月、偷月，舞草龙等等。这些仪式在八月十五这一天发生有助于维系家庭和谐。首先这是忙过了一年的农活后，全家一起庆祝的第一个节日；其次，这个节日内涵非常丰富，既求子求福，祈求月神保佑孩子顺利成长，又有为家中老人求寿，祈愿健康的意味；既有青年男女们表达爱慕之情，又有家人团圆追求和乐的家庭生活，所以不分男女老幼都可以在这一天有所收获和希冀。

　　圆在中国文化中是团圆、和谐、美满的象征，是中国人大团圆的心理意识结构的外在表现。圆的形状在人的直观感受下呈现出完整、周全、协调的表象，具有较高的审美价值。而在中国人的尚“圆”心理中又以家庭的团圆和睦最为重要。家庭作为社会的细胞，不论是对个体的生存与发展，还是对群体利益的协调与整合都起着举足轻重的作用，尤其在中国人的社会生活中，家庭更是扮演着无与伦比的重要角色。中国人之所以看重家庭，就在于人们把家庭视为一种群体力量的象征，并将其作为连结家庭成员与整个家族群体之间相互关系的纽带。

　　法国年鉴学派第二代社会学家哈布瓦赫认为人对于那些发生在过去的、我们感兴趣的事件，只有从集体记忆的框架中才能重新找到它们的适当位置。当这些框架变化的时候，相应的记忆变化就会发生。比如你离开家乡去另一个城市打拼，你的注意力全部放在当下的生活上，久而久之，你就会淡忘原来和家人相处的记忆，非得重新回到那个氛围中，回到和他们的交流中你才会想起。再比如你组建了自己的核心家庭，有了自己的孩子，你的注意力都放在孩子身上，久而久之，在原生家庭的回忆就会变得模糊。

　　这在当下这个巨变的时代，既是一件无可奈何的事，又是一件颇让人感慨的事。这意味着长久以来形成的中国式的情感方式和价值纽带正在受到冲击。但也正因为如此，中秋节作为一个内涵广泛的传统节日，在当代反而有了更为深远的意义，它是连接新生家庭和原生家庭的一座桥梁，是维系家庭关系的情感纽带，是不同价值观“求同存异”的情境现场，所以过好中秋节，不失为为家庭和谐、社会和谐做出贡献的一种方式。