以史明鉴，《数风流人物》就是一面镜子，让我们看到新民主主义革命时期，中国共产党如何在28年间为劳苦大众谋幸福、为中华民族的独立自强、为马克思主义中国道路的探寻，去离家弃子抛头颅，热血洒征途。这面镜子，折射半年来仍未平息的国际战火，引发我们对当下的深思。

　　文/杨劲松

　　很期待《数风流人物》的播出，因为这是江苏广电幸福蓝海倾力打造的。我是看着江苏广电出品的电视剧长大的，从八十年代的《在水一方》《严凤英》《秋白之死》，到近年的《人间正道是沧桑》《我们的法兰西岁月》，在不同年代的主题宣传节点，江苏广电电视剧都以在场性姿态、通过电视剧这一大众文艺形态与时代同频、与人民共情。

　　在建党百年之际，《数风流人物》开机制作，在迎接二十大召开的百年新征程的开年播出，更具现实深意。

　　电视剧是面镜子，更是窗子，这是日本传播学者对电视剧这种文艺形态的社会现实关照的生动比喻。

　　今年开春以来，国际形势风云变幻，国内抗疫进入动态清零的攻坚阶段。以史明鉴，《数风流人物》就是一面镜子，让我们看到新民主主义革命时期，中国共产党如何在28年间为劳苦大众谋幸福、为中华民族的独立自强、为马克思主义中国道路的探寻，去离家弃子抛头颅，热血洒征途！这面镜子，是能折射半年来仍未平息的国际战火，引发我们对当下的深思。

　　中共党史是现代人类史上的宝贵财富，《数风流人物》就是帮观众再次推开党史之窗，望见那树大根深，倾听革命先烈的慷慨悲歌。这是一部史诗，是标准的“大河剧”。

　　去年在《觉醒年代》电视剧研讨会上，我提到了起源于法国文学、落户于日本电视剧坛的“大河剧”，大河剧，就是长篇历史剧，日本各个时期的历史都有相应的“大河剧”，年年播出，至今不衰。日本传媒要让民众时刻铭记历史。我们的主流媒体平台，也应该有这样年年传播历史剧的文化自觉，通过电视剧不断传播党史、以及中国共产党人的精神谱系。

　　《数风流人物》开播之初，往往被与《觉醒年代》做对比，但随着剧情的深入发展，我们发现《数风流人物》回答了《觉醒年代》没有答案的历史追问，中共一大党代表28年间的个体与家族命运、与中华民族的国家命运紧密相连，这一部家国交响，荡气回肠，这是一部全景反映中国共产党在觉醒年代之上的真正觉醒，二次觉醒是一种彻底的觉悟。

　　以毛泽东为代表的中国共产党人悟道了只有与中国劳苦大众在一起，只有坚持民主团结、才能与社会各界凝聚共识，中国共产党才能自强自立，方能拯救苦难的中国，取得新民主主义革命的胜利，为中华民族伟大复兴继续砥砺前行。

　　《数风流人物》将蒋介石的国民党、莫斯科共产国际都作为了副线或背景，将中共一大代表放置前景浓墨重彩，但共产国际、蒋介石却始终牵扯着前景里中共党员的命运，成为隐形推手，推向万劫不复，推向云霄之上。

　　编导将共产国际、国民党与中国共产党在不同历史阶段的三者关系，通过在场人物命运与历史事件客观结果表现，平实呈现目前党史定论，编导的春秋笔法，给了观众更多思考的自我辨识空间，比如陈独秀的命运抒写就很典型，他一生有两个羁绊，一是他的两位儿子的父子关系，二是与共产国际的组织关系，编导紧紧抓住这两点，刻画人物、速写命运,把对历史人物的终极评判，交给时间。

　　剧中，还特别表现了托洛斯基与刘仁静的思想交流与生活交往，编导不回避任何一段敏感历史雷区，这一历史宽度，使得《数风流人物》必将能经得起时间考验，在中国电视剧经典宝库中有一席之地。

　　同样精彩的还有毛泽东的塑造，副线描写里不仅有观众熟悉的杨开慧母子命运，更有毛泽覃、毛泽民兄弟的手足情，特别是通过毛泽民视角与命运节点，将中共与反动军阀盛世才的斗争展现在剧中，也反映了中共党史中新疆这一特殊区域的历史面貌。

　　《数风流人物》正是以主要角色的亲情伦理线索来取舍并构建全剧历史事件的版图，剧中还有一笔写毛泽东也很动人，他去重庆谈判前夕，延安五老前来送行，“铁肩担道义”等寥寥数语，五老的殷殷期望、毛泽东的坦然豪迈跃然眼前，这种惺惺相惜的战友师生情，同样感人肺腑。《数风流人物》在人与史的写实基础上，将情感、命运与事件水乳交融，构成了肢体饱满的磅礴交响，呈现出难得的诗剧品格。

　　电视剧是视听综合艺术，服装也是艺术语言。《数风流人物》中部以后，毛泽东、朱德为代表的扎根中国土地的中共党员，他们身着粗布素衣打着补丁的军装、与翠岗红旗相伴，而瞿秋白为代表的与苏联共产国际紧密联系的中共党员，则身穿优质布料的笔挺西装，战斗在城市、思考在莫斯科郊外的晚上。

　　穿什么样的衣服，走什么样的路，在崎岖的长路上又与谁结伴同行，《数风流人物》形象表现的这三个追问与经过28年革命实践检验得到的答案，仍将在未来百年的新征程上，同样警示着我们伟大的中国共产党。

　　《数风流人物》中最独特的人物还有李达，其实他早期与陈独秀关系很亲密，他与王会悟的婚姻月老就是陈独秀，他在中华书局的工作也是陈独秀介绍的，李达用西泠印社丁辅之兄弟发明的仿宋字体刊印了《共产党宣言》书籍，以及中共一大文件，仿宋体现在成为我国公务文件的规定字体。全剧对李达的塑造是完整的，他是一个视角，也是中共乘风破浪28年的见证人。

　　还有张国焘的塑造，可能是因为演员选择的因素，他的塑造过于肤浅了。另外，婺剧主要是浙江的地方戏，江西也有，但真正定名为婺剧是1950年新中国的戏曲改革，剧中张国焘提到婺剧不算很准确。

　　《数风流人物》开播时，因为前几集表现的事件就是《觉醒年代》详细说过的，加上演员阵容的差异，导致很多熟悉《觉醒年代》的观众很难入戏。其实，这是可以通过技术方法解决的。

　　当代电视剧叙事，或者说当代电视剧观众对电视剧叙事接受习惯，早已改变，时间顺序的叙事线虽是传统，但在遭遇《觉醒年代》先声夺人的市场现实时，《数风流人物》完全可以采用倒叙的手法。

　　避开《觉醒年代》用四十多集详细讲述过的历史部分，开场就是北伐胜利后的国共首次合作后蒋介石中山舰事件的危机，然后倒叙1921年建党之前的觉醒时刻、以及建党必然与曲折。这样，观众先认知《数风流一代》主演阵容，就容易尽快入戏。

　　另外一个遗憾，就是编导还应该把虚构戏剧性篇幅留给普通劳苦民众与毛泽东等共产党领袖的交流，普通劳苦大众艺术形象，会让长篇诗剧的肌理更加鲜活，更为全面。

　　希望《数风流人物》能在今年多安排复播，扩大传播范围与频率，让更多观众看到这部剧。祝贺幸福蓝海，并期待更多的电视剧精品出现在江苏广电总台的屏幕上。

　　作者

　　杨劲松

　　编剧、独立制片人