只因日本的一次弘法邀请，就不顾朝廷的阻挠，冒着生命危险也要辛苦东渡日本六次，这位便是唐代著名佛僧鉴真大师。

鉴真坐像

　　鉴真（688年 -  763年10月4日），唐朝僧人，俗姓淳于，原籍广陵江阳（今江苏扬州），14岁开始遁入空门，在多年来博览群书、遍访高僧后，在44岁成为了扬州当地的佛教领袖，由他传戒的门徒达四万多人，他对该地的影响甚至被时人称为「江淮之间，独为化主」及「独秀无伦，道俗归心」，可见其僧名极盛。

鉴真手迹

　　在唐代佛学发展已一日千里，高度系统化的时候，东边日本的佛教却如一盘散沙，有大量僧人是为了逃避课役而入寺，而做僧人也不需有戒师在场，只要自己认为可以便可自誓受戒。针对这无序的情况，有日本僧人希望能到大唐聘请名僧主持受戒仪式，进一步系统化日本佛教，这时候名僧鉴真的盛名便吸引到了他们。

鉴真东渡图

　　733年，随遣唐使赴唐的日僧荣睿与普照拜会鉴真，请求赴日传戒。时已54岁的鉴真见他们“辞旨恳至”，他便有些心动，尽管弟子祥彦都说要远洋渡海会有生命危险，而且唐朝律令严厉，若没有朝廷同意而出境，将受到法律制裁，一心弘扬佛法的鉴真仍说：“是为法事也，何惜身命诸人不去，我即去耳。”他的决心感动了21名弟子，于是他们便踏上第一次东渡之旅。

鉴真东渡图

　　虽然经过多番周旋，鉴真等人终于得到当朝宰相李林甫哥哥李林宗的介绍信，又准备好了去日本的物资，可正待出发之际，同行的僧人道航与如海之间产生了矛盾，导致一行人被诬告勾联海盗，虽后经解释并出示李林宗介绍信才完结此事，但官府仍以海上不安全为由，拒绝了让他们出海，第一次东渡因而遗憾失败。

　　此后的三次的东渡都因天气和被告发而失败。第二次的失败是因为遇到大风，鉴真一行人被吹到舟山群岛，数日后方被获救，送到明州（宁波）阿育王寺安歇。第三与四次的失败则因鉴真太受爱戴，其他僧人为了挽留他而告知官府他的行踪，令鉴真的东渡之旅不了了之。

　　第五次的东渡失败是鉴真失败经历中最痛的一次。鉴真的船航行到长江后失去控制，一行人在海上漂泊了十四天才靠岸，上岸时竟发现到达了海南岛的振州。在鉴真他们回到扬州重整旗鼓的途中时，或因旅途劳顿，日僧荣睿和普照分别病重去世和离开北去，而一直追随鉴真的弟子祥彦也因病去世，鉴真更双目失明，可是鉴真面对这连串的打击也挺过来了。

鉴真东渡图

　　在回到扬州两年后，日本又再派出遣唐使团来拜访鉴真，鉴真在历经劫难后仍愿意再与他们到日本去。这次又有官员想阻止鉴真渡海，幸好遣唐使副使大伴古麻吕秘密将鉴真藏到自己的船上，所以官员在遣唐大使藤原清河的船上找不到鉴真。这次鉴真在海上颠簸约四十天后，一行人终于到达日本九州的太宰府（日本福冈）。

　　鉴真实现东渡之旅一共花了十二年，据统计，先后有三十六人死于船祸和伤病，二百余人退出东渡行列。尽管如此，鉴真凭着他对弘法的责任感、铁人般的的意志，终于东渡成功，实现理想。

鉴真东渡路线图

鉴真东渡图

　　鉴真在东渡成功后，在日本活动了十余年至殁，期间作了诸多贡献。

　　在弘扬佛法方面，鉴真曾被天皇授于「大僧都」的职务，负责统领日本所有僧尼，在日本建立了正规的戒律制度，令日本佛教不再处于失序状态，杜绝了之前由于疏于管理而造成的各项弊端。直到现代，鉴真所开创的日本律宗也继续流传在日本，是南都六宗之一。

　　谈到鉴真，当然也要提及由他设计及领导下所建造的唐招提寺。

　　日本《特别保护建筑物及国宝帐解说》中评论唐招提寺为：“金堂乃为如今遗存天平时代最大最美建筑物。”唐招提寺历经了一千二百余年的风雨，由唐代开始一直矗立到现在，可见当时大唐与鉴真成熟优质的建筑设计。

鉴真建筑的唐招提寺

　　除了在弘法、建筑方面有显著贡献外，鉴真还把中国的知识带到日本去，这对日本的医药、雕塑、文学、书法、绘画等技术发展都有一定贡献，其中在医药方面更被誉为「日本汉方医药之祖」。

扬剧《鉴真》剧照

　　扬剧《鉴真》剧照

　　扬剧《鉴真》即将在今年的紫金文化艺术节上演，观众将能再一次领略到鉴真东渡传奇的精彩。
       （本文内容来源/ 唐都学刊，楚淑慧 （简书）；编辑/实习记者 唐颖心）