特约评论员/从易

　　岁岁重阳，今又重阳。

　　农历九月九日是我国传统节日重阳节。中国古代将一切事物都分作阴阳两面，数字也是如此，奇数为阳，九，阳数之最大者。九月九日，日、月都是阳数，所以叫重阳。九月九日两九相重，因此也叫重九。三国曹丕《九日与钟繇书》云：“九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久。”这句话隐喻“九九”与“久久”同音，包含有生命长久、健康长寿的寓意。

　　民俗学家认为，重阳节始于远古，形成于春秋战国，普及于西汉，鼎盛于唐代以后。在两汉时期，重阳节已经很接近我们熟悉的重阳节的样貌了。《西京杂记》中记汉人宫中风俗云：“九月九日佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，令人长寿。菊华舒时，并采茎叶，杂黍米酿之。至来年九月九日始熟，就饮焉。故谓之菊花酒。”在这些文献记载中，人们可以知道登高、饮菊花酒、佩茱萸等是重阳节的重要活动。

　　古人都很重视重阳节这一节日，有人统计，《全唐诗》中与节日有关的诗歌有1600多首，其中有关重阳的诗360多首，在所有节俗诗里数量居首，而其中又以重阳登高诗为最。重视重阳，是因为古人将它视为一个驱邪避灾、延年益寿的节日，而重阳节登高、插茱萸等民俗活动，也与这一目的有关。南朝梁吴均《续齐谐记》所载的一则传说，就集中地反映了这一观点：“汝南桓景，随费长房游学累年。长房谓曰：‘九月九日，汝家中当有灾，宜急去。令家人作绛囊，盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。’景如言，举家登山。夕还，见鸡犬牛羊，一时暴死。长房闻之曰：‘此可代也。’今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。”

　　就像屈原“进入”端午节一样，重阳节俗里也少不了陶渊明的身影。重阳节赏菊花、饮黄花酒，这一习俗的兴盛与魏晋文人陶渊明有关。菊和酒本就是重阳节的重要节物，但因为陶渊明对它们的推崇，菊和酒便常出现在后世有关重阳的诗文中。陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言。”陶渊明的人文精神融入传统的重阳节文化之中，显示了传统士人渴慕摆脱礼制的束缚，以及对清高、潇洒、简傲的理想人格的追求。

　　到了宋元之后，插茱萸的节俗逐渐淡化，宋代文人更倾心于赏菊。比如大家都耳熟能详的李清照的《醉花阴》：“薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。”而在民间，重阳节民俗活动的重心也从辟邪消厄、逃避灾难潜移到祈求长生、延年益寿的主题上，“延寿客”（菊花）的地位超过了“辟邪翁”（茱萸）。

　　进入现代社会，重阳节的辟邪习俗更加淡化，“延年”的主题则得到进化，并与传统孝道伦理相融合，重阳节成了老人节。1989年，我国把每年的九月九日定为老人节，重阳节成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。2006年，国务院又将“重阳节”确定为我国“非物质文化遗产日”。2012年，《老年人权益保障法》进一步在法律上明确规定，每年农历九月初九为老年节。尊老爱老是中华民族的优秀传统，利用重阳节契机，举办一些尊老爱老的活动，提升社会各界对老年群体的关注，善莫大焉。

　　近年来，关于中国传统节日的继承与发展成为广泛关注的问题。目前，大家更多关注春节、中秋等节庆习俗，相较之下，重阳节俗则普遍被人们淡忘。大多数的年轻人，对重阳节相关的典故传说知之甚少，登高望远、遍插茱萸、菊花满头等民俗更是难觅踪影。传统节日不仅是一个特殊的时间节点，也承载着一个民族共同的文化记忆与情感认同。重阳节的传统习俗均被淡忘，这不得不说是一种遗憾。当余光中在海峡对岸充满乡愁地自称“茱萸的孩子”“登高，久成我命中的隐喻”时，大陆这边的我们是否能够生起同根同愁之感？

　　传统节日习俗是一个民族、一个国家重要的精神资源、文化资源，是民族情感的重要纽带，它不该被我们遗忘、抛弃。我们亟需发掘传统节日丰富而独特的文化内涵，寻求传统与现代对接之道，赋予传统节日喜闻乐见的载体（比如某些活动、某种具体物质），让更多年轻人能够踏踏实实、实实在在地把节日过起来，如此，节日里承载的“文化记忆”才可能被唤醒。

　　重阳节，当成为一个契机。（从易）