文/许石林  

　　（作者许石林，荔枝时评特约评论员，作家，深圳市杂文学会会长；本文系荔枝网及旗下荔枝新闻手机客户端独家约稿，转载请注明出处。）

　　汪曾祺先生说过：节日风俗，是一个民族集体的精神抒情诗，她的仪式里面葆养着这个民族常绿的童心。这句话是对一切中国传统节日最权威、最到位、也是最美的总结与概括。而今天，因为种种因素的干扰与破坏，使得传统节日尽管从法律上逐步恢复了其应有的地位，但却未必能呵护这个传统文化的绿肺。中国人知道了尊重传统节日的文化意义，更应该知道如何才能遵守它，如何才能发展它。

　　泛泛地说，中国所有的传统节日，是中国传统文化对“礼仪精神”、“礼教文化”的一次次精彩操练，它与西方的狂欢式节日有着本质的区别。中国人过西方节日，较容易；西方人过中国节日，很长时间会停留在表面。中国的节日，其精髓是“礼”，即以“礼”节之——“礼之用，和为贵……小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”说得很明白：任何事情，任何好事儿，如果不经过“礼”来节制、约束、规范，是不行的。因此，中国人过节，与其说是娱乐、放松、团圆、吃喝，不如说是人在节日里，将平常的人生通过“礼”的精神，在中国文化对一个人所设定的“人的理想标准”面前，把自己检点检点、整理整理、校正校正，使自己更接近、或至少不太偏离那个目标中的“人的标准”。完成这个过程，会产生许多优美的仪式，比如亲戚朋友的交游往还、比如附带着文化寓意的节令食品乃至礼物的归赠与接受、比如娱乐活动和服饰的讲究等等，都是“德辉于内”的抒情性发挥。

　　而这些，正是当今中国传统节日中越来越稀薄的东西。其实，作为传统节日中优良的文化基因，确实可以服务于当代人，使当代人能够吸收融汇这样的优良文化基因，提高自己的文化血统，降低自己获得文化快乐和文化自尊的成本——比如，传统节日中规定送礼是有着严格的谱儿的，过什么节，该谁给谁送礼，送多少是有谱儿即有规定的，并不是礼多人不怪这么笼统和糊涂。送少了，礼不足，即不敬，不如不送；送多了，也是对对方的轻视乃至侮辱；送错了对象即送给不该送的人，就更是荒谬的。而古人对礼物的规定，注重其文化寓意和内涵象征，并不注重礼物的含金量和货币价值。因此，咬文嚼字的话，不应该反对过年过节送礼——我们号称礼仪文明之邦的传统国家，为什么要反对送礼呢？现在的问题是，人不会送礼，礼已经异化成了许多丑恶的东西。真正要继承传统文化中健康的基因的话，就应该教会人如何送礼，送礼是完成精神抒情的优美的过程，为什么不呢？

　　因为中秋节，人与月亮产生了一种特殊的关系，形成了丰富而深厚的中华月文化，在如今全世界都在向中国开始要传统、学文化的时候，中国人自己却不一定像样地拿得出来，这才是尴尬的事。

　　人家问中国人怎么过中秋节，你说吃月饼？

　　没有礼俗仪式的中秋节，称不上是传统节日。

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