编者按：这个五四青年节，荔枝锐评栏目推出全新子栏目“青年说”，由85后、90后青年担当主笔，讨论年轻人关注的话题，以新锐的视角、个性化的表达、轻松活泼的文风传达年轻人的真实心声。为此，我们请到了两位广受青年尊重的师长来为我们撰写发刊词，听一听他们对青春的致辞。

　　文/连清川

　　（作者连清川，荔枝新闻特约评论员，资深媒体人，一道自媒体CEO；本文系荔枝网及旗下“荔枝新闻”客户端独家约稿，转载请注明出处。） 

　　前一段时间很多人都和联合国吵了一架：所有92年以前出生的人都很心塞，因为他们都被定义为了中年人。80后觉得还有尾巴但是却早早地老了，90后还没来得及年轻就步入了中年危机。

　　至于我们这样的70后，似乎只能蓄须明志，干脆承认自己已经步入老年算了。

　　联合国自然有它的道理，因为它是根据科学的依据，按照人的生理变化期来计算的。话说这也曾经很符合现实：在中国的古代，16岁成亲，30多岁当爷爷的比比皆是。当然，那个时候人的平均寿命只有40多岁。

　　与联合国的科学依据背道而驰的是，现在整个世界都陷入了巨婴恐慌。所谓的巨婴，也就是说，虽然人的年龄在增长，但是心智却并没有成长，依旧沉溺在玩乐、依赖和自我之中，拒绝责任，拒绝世界。

　　巨婴的世界与老龄化世界无非是一体两面：当父母一辈的寿命增长，承担家长责任的年限拉长（各国也都在不断推迟退休年龄）；于是儿女一代在父荫之下自然拒绝成长，耽溺自我。

　　其实还有一个背景性的成因：在全球化和网络化的背景中，世界承平日久，相安无事，唯缺烦恼，人们有更多的时间可以沾花惹草，玩物丧志。

　　这样的风景在全世界都是，不仅仅在中国。任何一个卷入的全球化之中的国家，都有着这样的老龄化和巨婴潮烦恼：从欧洲到美国，从中国到日本。

　　这一切都只不过是一个幻象，或者是一个表象。在1960年代，美国一位哲学家阿兰·布鲁姆曾经写过一本书，名为《走向封闭的美国精神》。他以及他的老师列奥·施特劳斯都在为美国素质教育的堕落而耿耿于怀。

　　布鲁姆甚至更加尖锐地曾经提出一个问题：人应当如何生活？

　　巨婴潮的来临，不过是说明了一件事情：当全球化和网络化在柏林墙倒塌，世界和平走向主流的时候，人们突然间发现以往的对抗性哲学基础不存在了，我们该往何处去？世界的哲学基础已经崩溃了，而到现在为止，还没有人能够建立新的、足以解释当下世界的哲学体系，怎么办？

　　然则，说到底，巨婴症也不过是对于现实和世界的逃避而已；所以也不必过于恐慌，因为，终究每个人都躲不过家庭，躲不过国家，躲不过世界，而最根本的，躲不过自己。

　　这样的追问，在进化论主义者那里，早就已经发生过。斯蒂芬·古尔德，美国的古生物学家，优秀的进化论主义者，曾经说过：当我们相信了进化论之后，就会陷入虚无主义之中。因为这个世界的确没有神仙皇帝，也没有上帝和救世主。只要你能够躲避法律，就不会有惩罚。怎么办？他说：因为我们更加相信，每个人都应该更加忠实于自己，更加应当修炼自己。惟有自己的惩罚，无从逃避。

　　每个人的生命，无非卑琐与壮美，或者庸常与高尚，抑或无趣与丰满。在我看来，生命就宛如我们向着岁月的不断返航。我们在少年无知之时，曾经好奇于天地的万事万物，也曾经迷醉于周遭的不可言说之美，又或者为不知名的情感催促得怦然心跳。这一切都曾经纯粹而真诚，不为满天下的世故、狡诈与贪婪所玷污。只是在我们的成长过程中，被欲望与环境所魅惑、指使和强迫。

　　因而，阿兰·布鲁姆的那句话：人应当如何生活？或者说，青年应当如何生活？不好回答，也好回答。

　　好回答的是，家国天下，本该是事事关心的。人本来就应该常怀赤子之心，不断返航，去找寻自己最初的那份纯真。但是不好回答的是：初心虽好，秉持不易。爱学习，怀慈悲心，不着贪嗔痴。每个字，写起来都容易，做起来身心俱疲。

　　可是又当如何？返航本身就是由海图、风帆、水流、船体以及命运所共同构成的。总有一天你都要返航，向着阳光，还是向着迷雾进发，都不过是选择而已。

　　现在，荔枝新闻、荔枝网开设“青年说”栏目，给年轻人创造一个发声的平台，我觉得是非常好的尝试。刚从人生的码头启航不久，青年，也许就是这个社会的初心。他们怎么看待世界？他们在关注什么问题？他们是我们想象中的“年轻人”吗？

　　这个世界从来没有什么现成的哲学天师给你指路的，谁都要自己摸索。当我们已经走了那么远以后，不妨回头看看：我们的青年人在想些什么？也许有不一样的启发。

　　期待“青年说”。

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