提起书院，现代人有种穿越感。感觉它们或隐于闹市，或安于乡间。当清晨的第一缕阳光透过雕花窗格投下一地斑驳，厅堂内，学子们正与夫子诵古论今，任凭窗外花开花落，蝶飞鸟鸣。在无锡，历史上曾存在过诸多求学问道之地，尤以书院为盛，这与无锡崇文兴学、尊师重教的传统风尚关系密切。在世界读书日到来之际，让我们走近无锡古书院。

　　涨知识

　　东林书院的名字原来是“外来的”

　　“无锡书院的影响力是从北宋杨时创办东林书院开始的，东林书院开无锡书院风气之先，在无锡播撒下了书院文化的种子，后人都学他建书院。”锡惠园林文物名胜区文化总监金石声觉得，应该让更多人知道东林书院的真正由来，其实，东林书院的名字并非源于无锡，它的原址也非现在的位置。“杨时办学在无锡南门保安寺，有碑记，有文献记载，一定不在东门。”金石声强调。

　　这里面有个小故事。福建人杨时是上承二程洛学、下开福建闽学的著名理学家。北宋政和元年（1111年），在无锡官员的陪同下，杨时到无锡南门保安寺游览。杨时见这里前临清流，环境清幽，与他之前游历的江西庐山东林寺颇为相似，觉得是一个研究和传授学问的理想场所，便有意长期在此讲学。杨时的想法得到了地方官员的支持，便定学社名称为“东林”。

　　杨时离开后，“东林”逐渐荒废。明代名臣、藏书家、教育家、无锡人邵宝（号二泉）出仕后力图恢复，于明正德年间在原址城南保安寺建东林书院，但因种种原因没有实现，仍为学社。明万历三十二年（1604年），革职里居的顾宪成跟弟弟顾允成，与高攀龙等人共同倡议捐资重兴东林书院，即现在的东林书院所在地。他们相继主持其间，聚众讲学，声名鹊起，东林书院也赢得了“天下言书院者，首东林”的极高赞誉。

　　顾宪成怎么会提议复建东林书院？金石声说，“是邵宝启发了顾宪成。”邵宝曾在惠山建二泉书院，并在此讲学11年，就在顾宪成去世后的第二年，后人在邵宝的祠堂二泉书院旁建了顾端文公祠，“生不能在一起，死也要在一起”，足见顾宪成对邵宝的仰慕之情。

　　厉害了

　　明清两代，无锡的读书地有800余处

　　江南名城无锡，名人辈出，与民间教育的兴盛大有关系。4月15日，由来自全国的公益事业从业者组成的“传统公益研究社群”在无锡东林书院举办了一场“传统公益探索与发现”雅集，谈到了历史上的无锡民间教育，得到了本地专家的认可。

　　据调研，无锡自北宋以后民间教育兴盛，到明、清两代，从县城之内官办的县学、学宫，到城乡各地民办官助的书院、学社，从氏族共有的书塾、义塾到私人坐馆的家塾、蒙馆，从古代适应科举的传统旧学到近代经世致用的新式学堂，可谓林林总总，蔚为大观。热心办学、好举善事的名宦、乡贤以及有教无类、爱生如子的名师名家也代有涌现，不胜枚举。

　　据统计，历史上，无锡地区所建的书院、学社、私塾、蒙馆有800余所，可谓星罗棋布。较为著名的有锡山东麓的共学山居、学宫东侧的崇正书院、西城门外的莪香书馆、师姑河上(今崇宁路)的秦氏学塾、惠山的锡山书院、四箭河上的华氏书塾、八箭河上的侯氏书塾。还有一些分布在无锡乡间：荡口的学海书院、华氏义塾，阳山的安阳书院，江溪桥的杨氏书塾，羊尖的养正义塾，洛社茅竹桥的过氏书塾，石塘湾的孙氏书塾，怀仁乡的怀仁社学、芙蓉山社学，梅村的勖悌义塾，开化乡的开化文社等等。

　　现在，无锡的很多古书院大多不存在了，有的连名字也随风而去。保存下来的古书院大部分是文物保护单位，以保护为主，功能已失。

　　是宝地

　　历史上，仅惠山脚下就曾有多座书院

　　“无锡市区，人们只知道东林书院，二泉书院略有耳闻。其实，无锡老法头的书院远不止这些。”仅无锡惠山脚下有史可查的，金石声就列举了尚德书院、二泉书院、遂初书院、锡山书院、薇山书院、紫阳书院6处，此外，民国教育家唐文治先生创办的无锡国立专修学校（即无锡国专）也曾在惠山存在过一段时期。

　　从惠山古镇上锡惠园林文物名胜区入口处走进去，路过寄畅园，前面就是二泉书院所在地。正如金石声所说，顾宪成的祠堂建在二泉书院旁，到二泉书院，先要经过顾端文公祠。正德五年(1510)，邵宝建尚德书院，祀宋丞相李纲。正德十一年(1516年)，邵宝创建二泉书院，这里是他辞官归里后的讲学之所。邵宝去世后，其门生将书院改为祠堂，称邵文庄公祠，现存建筑为清代晚期重建。2002年，二泉书院修复开放。

　　惠山脚下除了二泉书院，遂初书院也有名气。无锡人尤袤是南宋初年四大诗人之一，尤袤是杨时的学生，官至礼部尚书，致仕回锡后，受老师办学影响曾在惠山之麓创建遂初书院和锡麓书堂，远近学子都纷纷前往，拜其为师。尤袤还有一句读书名言流传千古:“饥读之以当肉，寒读之以当裘，孤寂读之以当友朋，幽忧读之以当金石琴瑟也。”

　　今天，在锡惠园林文物名胜区内，还能找到“锡麓书堂”这四个字。可令金石声感到遗憾的是，除了东林书院有志可查外，二泉书院等对后世起到过重要影响的书院并无史料留存，后人难以了解当年他们是如何教学，学生又是怎么上课的。

　　好消息

　　惠山古镇上有座“薇山书院”开放了

　　惠山古镇进士里2号，是刚修复完成开放的虞薇山先生祠，今年清明节，虞氏后人首聚祠堂举行家祭。记者到访时，一位老人热情迎来，张口就问：“你也姓虞吗？”原来，祠堂开放不久，这里已成为虞氏后人的寻根地。祠堂内的墙上，悬挂着两块红色牌子，上面写着虞氏后人为修复祠堂所捐献的金额。前阵子，虞氏后人向金石声请教薇山书院新建门楼的一幅楹联，薇山书院就是虞薇山先生祠。

　　金石声介绍，虞薇山先生祠始建于清顺治年间，原址在无锡城内东林道南祠侧。乾隆二十四年（1759年）移建于惠山今址。祀主虞荐发，祖籍丹阳，宋亡避祸无锡。当时，无锡学术久废，学术风气淡薄，无锡有识之士强烈推荐虞荐发为儒学教官，虞荐发欣然应命，招生讲论义理，声名鹊起，求学之士闻风而来，培养了不少有志于阐发程朱学说的学生。其间，当政者多次力请他出仕，虞荐发仿效伯夷叔齐不食周粟的故事，不受元代的俸禄坚决拒绝，自号“薇山老人”以明志，所以，他的祠堂又称虞薇山先生祠。

　　2009年7月，惠山古镇祠堂保护修复过程中，于原虞薇山先生祠中发现了三块古匾，保存完好，是难得的文化遗存。如今，“守先待后”“学者津梁”“宋季完人”重现祠堂内。清代地方官祭祠祀祝文中如此评价虞荐发：“志洁行廉，为锡邑儒林之冠；守先待后，得龟山理学之精”。“书院虽然不在了，但匾还在，看看这上面的字，他的学术成就是为当时人所公认的。”金石声感叹，书院育人才，正因为无锡历史上存在过如此多高质量的书院，才让无锡出了诸多进士、举人、状元，奠定了无锡文化重镇的地位，影响了后人的教育观。（晚报记者　张月/文、摄）

　　关于书院那些事

　　书院萌芽于唐，繁荣于宋，延续于元，全面盛行于明清，历时一千余年。书院是中国历史上一种特殊的成人教育机构，它集聚徒讲学、藏书印书、学术研究等功能于一体，多由民间集资创办，学生不受身份和地域限制。随着传统文化的复兴，今人又办起了大量书院。但学者们普遍认为，古代书院的社会功能和文化环境都不可能复制到当今社会，回归书院传统几乎没有可能，但今人可以从古代书院的教育理念、学术研究和文化传统中，吸取许多有益的东西，古为今用。