文/郁风

　　（作者郁风，“荔枝新闻”特约评论员，时事评论人；本文系荔枝网及旗下“荔枝新闻”手机客户端独家约稿，转载请注明出处。）

　　已经记不得上一次看历史正剧是在什么时候了，还有印象的是高希希导演的《楚汉传奇》，但听说这部投资不菲的剧收视率并不理想。在那之后，严肃的历史正剧有销声匿迹的态势，取而代之的是对历史类题材的架空与戏说。所以当《大秦帝国》携严肃题材、考究制作、精湛表演向我们袭来时，能收获一众口碑与热捧，并不意外。

　　最近古装戏并不少，但多为言情、玄幻题材，制作浮躁、表演浮夸。有的甚至干脆采用“抠像”技术，这样连背景都假的可怜的片子，怎么可能让观众有代入感？而《大秦帝国》的前几集，我就看到了白起、屈原、苏秦、孟尝君等之前只存在于脑海记忆中的人物。这种激动感相信历史爱好者都深有体会。因此，在当下浮躁的影视氛围中，制作精良的《大秦帝国》能俘获原先对这段历史并不了解的观众，也是情理之中的。但是，只要是对秦的崛起历史有过深入了解和思考，就很难喜欢这部剧对秦的表现视角。

　　既然名为《大秦帝国》，毫无疑问是站在秦的视角拍摄的，言语之中就不可避免的对秦的崛起持正面立场。如开头秦太后芈八子面对来访的韩国使臣，当着众大臣的面大谈床笫之道，事后解释正是因为秦国强大，所以才故意在使臣面前随性不羁，以彰显自己的强大底气。乍一看有道理，实际上一想就知道这是彻底的丛林思维和霸权主义。但在《大秦帝国》的放映语境下，观众很容易产生“她说的有道理”的感觉。再如秦楚武关之会，秦王称要与楚王在武关签订盟约，但楚王到了武关之后，却被秦国扣押，挟为人质。这毫无疑问是背信弃义行为，但在看《大秦帝国》的过程中，却很容易产生“这是为了秦国好”“做的对”的想法。置身于这样的语境下，坚持仁义的孟尝君在观众眼中倒成了“迂腐”的典范了。

　　《大秦帝国》中，频频出现的一句台词是“这是为了大秦好啊”。在“为了大秦”这一宏大目标面前，个人感情可以被抛弃，道德底线可以被弃置一边，在“大仁”面前，“小义”得被舍弃。但实际上，一个人连基本的“小义”都没有，怎么可能指望他有“大仁”呢？而秦对待治下百姓的残酷剥削也证明所谓“大爱乃爱天下，大仁则必舍小义”不过是一句大空话。

　　秦国在崛起的过程中，对外奉行的是武力至上、血腥暴力的扩张道路，对内则奉行专制高压、残酷剥削的恐怖统治。秦朝大军所到之处，骇人听闻的屠城行为屡屡发生。死在秦军刀下的，不仅有已放下武器投降的战俘，还有手无寸铁的平民百姓。光所谓的“战神”白起，其带领的军队就砍下了90万颗头颅。秦军如此残暴的原因，正是背后的制度造成的。秦制规定，爵位高低与斩首数量直接挂钩，为了获得封爵，秦军毫无怜悯之心地屠杀平民战俘。可以说秦国走的道路，是一条彻彻底底的军国主义道路。有人以“结果论”为秦辩护：秦国的最终胜利正是这种道路优越性的证明。但他们显然忽略了，走这种军国主义道路的秦朝十五年即亡于农民起义。而这种只问结果不问手段的思维更是大错特错的，同样走军国主义道路的日本也曾获得高速发展，在太平洋一度不可一世，难道这说明日本就是对的？

　　此外，在看《大秦帝国》的过程中，我少有看到反映秦国普通百姓生活水平的镜头，这也是很多历史剧乃至历史书的通病：只着眼于帝王将相，用鲁迅的话说是给帝王将相“做家谱”，而很少注意到历史大河中普通人的生活。须知，历史是由每一个人、每一个个体构成的。那么，秦国的百姓的生活水平究竟如何呢？商鞅变法的主导者商鞅就认为，统治百姓就需要用“愚民”“弱民”“贫民”之术。他把秦国变成了一个特务国家，鼓励告密举报，除了告密者会得到重赏之外，知情但不告密者在事发后，将株连腰斩。在这种恐怖氛围下，秦国几乎人人告密，邻居举报邻居、妻子举报丈夫是常事。秦国采用酷刑，轻罪也要重判，造成秦国人人自危，丝毫不敢流露出对国家的不满。秦国实施愚民教育，消除百姓独立思考的能力，对于国家命令，百姓只能不加思考的遵从。同时，秦国通过繁重的赋税徭役残酷剥削民众，赋税甚至占到了百姓收入的三分之二，并将土地、山林、矿藏等资源收归国有，实行国家垄断经济。这样的崛起之术，不知《大秦帝国》是如何表现的。

　　当然，我们不能完全以现今的思想去要求古人，但作为现代人，应该保持批判性的视角去看待历史。在真实历史中，在“秦国崛起”的过程中，普通人并没有从中得到好处，所谓的“大秦”，不过是秦王的“大秦”，赢氏的“大秦”，而非秦人的“大秦”。但我们不敢肯定，在“大秦崛起”的过程中，会不会有一边忍受着苛捐杂税、严刑酷法，一边陶醉于“大秦崛起”虚幻快感的秦人呢？熟知这段历史的人尚能批判性的看该剧，大多数普通观众则很容易被代入到“大秦崛起”的“伟大历程”中，因此，我不向大家推荐这部剧。

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