铜音悦耳，香烟袅袅，中式书房里的雅趣，也是一门前景可观的生意。

　　夏日暑气盛，中国古人纳凉的方式中，有一种是在室内焚上一炉香，静坐冥想，以求心静自然凉。到了今天，香炉还有实用价值吗？还会有人为它买单吗？今天的创富江苏，年轻的创业者就要把古老的宣德炉，卖给今天的都市人。

　　从宋代起，点茶、焚香、插花、挂画就被并称为“生活四艺”，这四艺寄托着中国古代士大夫的生活态度和审美情趣，衍生出不少文房雅器，而用来焚香的宣德炉，就被称为“文房首器”。

　　铜炉穿业者顾建刚说：“在最正式的场合，古人一直是打香篆的，镂木以为之范，香尘为篆本文，当时篆是用木头做的，镂木就是把木头镂空，以为之范一个范本，香尘为篆文，香尘就是香粉，当时是这么样的，其实当时的黄庭坚苏东坡，都是玩香高手。”

　　闲坐烧印香，满户松柏气。在香炉里将香粉一丝不苟地铺成篆字，然后慢慢燃上几十分钟，都市繁忙中，这样的慢节奏，实属难得。

　　顾建刚说：“通过这个缓慢的动作，可以舒缓心情。用香是一个目的，但其实它也是一个手段，主要让你修养性情，中国人比较讲究修身养性嘛，其实这个就是它的一种途径。”

　　古代士大夫的书房雅好，难免让人觉得不接地气。但顾建刚却要把看似高居庙堂之上的宣德炉，做成一门赚钱的生意。他说：“我对这个炉的定义，它不是一个古玩。它是以前一个品质生活里面，必不可缺少的东西，是以前的一些钟鼎之家，书香门第用的东西，它现在同样可以，为我们现代生活所用。”

　　香炉自古以来就有很多用途，《红楼梦》中，香炉不仅是大家传统印象中的祭祀礼器，还是暖手实用器，更是能代替香水、增加体香的神器。在顾建刚看来，这些用途，其实都能延续到今天。

　　顾建刚告诉我们，香炉加一块碳炭大概可以温个一个半小时，还是比较好的，比用一个暖宝宝，显得有格调，这个格调很高。

　　目前，顾建刚的工作室定制的铜炉，售价从几千元到数万元不等，每年的销量能达到一千多只。虽然要价不低，但顾建刚说，他不希望顾客把铜炉只放在博古架上，只有经常使用，铜炉才能焕发生命力。

　　顾建刚说：“通过你平时多使用，比如说触摸一下、擦一下，时间长了它会变化的，有一些会变得特别好看，出来一个红斑的就是朱砂斑，发绿的青绿色叫蟹壳青，有一些像我们吃的糖炒板栗颜色，叫栗壳色。”

　　为了让更多人了解香炉该如何用，在苏州，游客们经常会在不同的园林古建里，看到顾建刚焚香用炉的场面。

　　对此顾建刚说：“在山野里面小溪边、竹林下，焚个香，特别有一种天地与我为一的那种感觉。”

　　此外，为了能让受众面更广，在铜炉设计上，他还根据现代审美，做出微调。比如，他所设计的鸭子香薰炉，就比传统双足站立的款式，多了几分动态和俏皮。

　　顾建刚：“为了让我们现代人，更好地接受这个东西，那我们相对而言，这个身体的比例，脖子的比例，也要做一些修改，以前可能会做得特别修长，那我们现在，把它做得稍微萌一点。”

　　顾建刚的宣德炉，之所以能够定高价，和他所掌握的制炉技艺有关。宣德炉制作，至今仍然有很多步骤，是不传秘技。顾建刚是如何与之结缘的？他又是如何逐渐掌握制炉技艺的呢？

　　台北故宫博物院新修的南院，有一间按照明代画作复原的中国茶寮。作为茶寮范本的是两副馆藏画作，一副是文征明的《品茶图》；另一幅则是万历年间王问绘制的《煮茶图》。这两副画的桌案上都有铜香炉身影。

　　顾建刚说：“台北故宫的廖宝秀研究员，特地跑到苏州来，还到我们这边来选了炉子，她说跟那个画上是一样的。”

　　“跟画上一样”，简单的一句评价，在顾建刚看来，是很高的褒奖。要知道，铜香炉在明宣德年间，由宣宗 朱瞻基 亲自参与设计监造，自此，宣德炉就成了中国铜器自青铜时代后复兴的标志。此后历朝历代，只要仿的是宣德形制的铜炉，都统称宣德炉。宣炉虽好，但明代的制炉工艺却失传颇多，今天，要做出一件和明代一样古朴的铜炉，谈何容易。

　　顾建刚说：“简约而不简单，经典东西很多都是很简洁，其实越是简洁的东西，对于我们制作的过程来讲，其实越难。”

　　10年前，在一位藏友的家里，顾建刚第一次看到了明代宣德炉真身。他一见倾心，从此迷上了这种光韵内敛的美器。由于真品传世实在太少，他动了自己造炉的心思。

　　明朝宣帝造炉，仿的是宋徽宗时期的金石图册，学古汉语出身的顾建刚决定，也要走一条遍查古籍，恢复古代工艺的道路。为此，他辞掉了杂志社的工作，把家安在了苏州。

　　顾建刚说：“因为我们这个是手工艺，又是手工制作的，失蜡浇铸的，苏州正好是我们这个，铸炉工艺的传统传承地。”

　　失蜡法，是明代做黄铜器的传统工艺。蜡的质地软，便于雕刻，展现炉子的细节。

　　一位铸造女技师告诉我们：“我们这里面是空的，到时候嘴巴要出烟，所以到时候修的时候，特别要注意。这里面一些东西，包括这个里面，全部要修空，不修空不好出烟。”

　　铜炉的蜡模做好后，要固定在中空的蜡棒上，外面再覆上多层石英砂，形成模壳。

　　顾建刚说：“越往里面它花纹越细腻，我需要沙子细一点来表现，在中间的时候，其实需要稍微粗一点的，每做一道，都要经过一段时间固化，然后再做下面一道。”

　　经过12次反复炼制的铜液，在1000多度的高温下，通过中空蜡棒，浇筑到模壳里。冷却收缩，敲掉壳体后，铜胎就成形了。经过打磨的铜炉，将进入了最神秘的环节--做皮色。

　　明代文化大家冒襄曾写道：“宣炉最妙在色，从黯淡中发奇光，正如好女子肌肤柔腻可掐。”由于表面附着了不同的贵金属材料，添加了各色植物染剂，宣炉的皮色，千变万化。

　　顾建刚说：“我们这个颜色俗称雪花金，因为它表面像雪花片一样，一片一片的，它做出来，有一定的偶然性，配方也对、工艺也对，但能不能做出来，做出来这个片片的大小，颜色、排布，这个很随机。”

　　宣德炉的皮色，明代记载已经有五六十种之多，然而，这些皮色是如何制成的，顾建刚说，这是传统工艺流失最多的环节，为了复原各种皮色，他和工匠们多年来尝试了不下百种材料和方法，这也成为了他的铜炉工作室，不外传的机密。不过，在顾建刚看来，宣德炉真正核心的价值，不在其皮，而在文化内涵，这也是今天推广宣德炉的基础所在。

　　某国学学堂负责人指着旁边的一个炉子告诉记者说：“这个炉子它叫桥耳炉，跟我们的环境和学习氛围都很搭，而且我们每天都要拜孔子，拜孔子的时候，我们会在上面点三株香，有一种国学的气氛。”

　　夫子讲经，学生惶而听之。在一家传统中式学堂里，创办者专门买来顾建刚的桥耳炉，用以烘托氛围。

　　顾建刚说：“桥耳炉是朱瞻基赏给国子监祭酒的，它的耳朵是一座桥，代表沟通、通达的意思。寓意就是说当时的人读书出仕，要懂得变通通达。”

　　像古人一样，顾建刚喜欢以香会友，他常带着全套香具上门拜访，通过这种方式，传播香炉知识和文化内涵，达到推广产品的目的。

　　现在，顾建刚在铜炉玩家中，已颇具影响力。不少人喜欢到他的工作室来，一边品茗，一边听他讲香炉典故。“顾老师，这个炉子有什么讲究吗？”“这个炉子是一个特别经典的叫做博山炉，中国人讲究五行金木水火土，这个炉子五行皆备。”

　　一款博山炉，烟雾升腾，远看仿若海中仙山，从这只炉出发，顾建刚能从徐福出海为秦始皇求取长生不老药，一直讲到阴阳五行……读中文系时，曾经让他觉得艰涩的古代文化的相关知识，通过制炉、售炉，如今他都可以信手拈来。

　　顾建刚说：“毕竟我们这个宣炉，是一个文化性的产品，如果你能更好地了解，它每一个炉子所包含的文化内涵，它的由来、它的变换，它所包含的寓意，其实可以更好地了解它。”

　　然而，相比紫砂、瓷器，宣德炉无论是在认知度还是实用性上，似乎都略逊一筹，要扩大销售规模，还有什么招数可用呢？

　　创业导师李昊青说：“ 宣德炉作为高端定制品，可以考虑做一些线下活动，和一些高端商务活动合作，找到自己的客户群体，除了做香炉，还可以做一些炭、香等衍生品。”

　　创业导师肯定了顾建刚强调宣德炉实用性的策略，还建议他，找机会和一些大型文博机构进行合作。

　　李昊青：“像故宫这样的机构，都有很大的群众基础，可以和这样的机构合作，借用他们的营销能力，学会合作借力，才有更大的发展。”

　　【新闻链接：铜炉收藏市场火爆】

　　宣德炉往往和文化名人、文坛大家紧密联系在一起。这也使得它作为小众藏品，在拍场上表现不俗。

　　宣德炉的拍卖价格近些年来一直在快速上行。2003年，嘉德专场拍卖著名收藏家王世襄所藏21件宣德炉，共拍出1179.2万元，平均每件约56万元。到了2010年，这21件宣德炉中的20件，又在匡时秋拍"锦灰吉金王世襄藏铜炉"专场上全部成交，总成交额达9844.8万元，平均每件492万元。其中一座“崇祯壬午冬月青来监造”款“冲天耳金片三足炉”，在2003年时以166.1万元成交，到2010年时，则以1512万元成交，7年增值了9倍。