终日看山不厌山，买山终待老山间。

　　山花落尽山常在，山水空流山自闲。

　　——王安石《游钟山》

　　这首《游钟山》是由北宋名相、唐宋八大家之一的王安石所作，终其一生，他都与南京和钟山结下不解之缘，曾多次题咏钟山。通过诗词，今人不仅可以欣赏王安石作为文学大家的风范，也能一窥王安石眼中，千百年前的钟山风貌。

　　王安石，抚州临川（今江西抚州市）人，17岁时，全家因父亲王益调任江宁府通判（今江苏南京）来到江宁。北宋庆历二年（1042年），21岁的王安石以第四名考取进士，步入仕途。

_王安石像

　　北宋嘉祐八年（1063年）八月，母亲吴老夫人去世，王安石解职返回江宁，把母亲安葬在钟山。北宋治平二年（1065年），王安石丁忧期满，朝廷复用他为工部郎中,但他并未应命赴职,而是继续在钟山脚下生活、读书。

　　涧水无声绕竹流，竹西花草弄春柔。

　　茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽。

　　—王安石《钟山即事》

　　宋神宗继位后，王安石得到重用，积极推进“新法”改革，后因改革受阻，两次罢相。

　　第二次罢相后王安石重归江宁，在当时江宁府城东门与钟山的正中置地安家。因距两地均为七里，王安石为之取名“半山园”，这也是今天“半山园”地名的来历。

_{南京半山园 王安石故居}

　　王荆公新筑草堂于半山，引八功德水作小港，其上垒石作桥。

　　——黄庭坚《菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔》词序

　　从黄庭坚的词序中，我们能够感受到，当时的半山园说是园，其实不过是几间房仅能遮风避雨，甚至连围墙也没有，更别提华丽壮观了。

　　词序提到的八功德水，指的是钟山里的一股山泉，传说为一位高僧云游钟山时所发现，现位于灵谷寺东侧，为一泓以石栏围砌的方池，称八功德水龙池。

　　退居半山园后，王安石写下广赋诗词，仅写钟山的诗就有约百首，钟山，是他非凡才学和政治抱负的养成之地，是他步入仕途的开端，也是他的避世之所，是他成年后始终向往、反复吟咏的精神家园。

　　数间茅屋闲临水，窄衫短帽垂杨里。

　　花是去年红，吹开一夜风。

　　梢梢新月偃，午醉醒来晚。

　　何物最关情，黄鹂三两声。

　　——王安石《菩萨蛮·数件茅屋闲临水》

　　灯火已收正月半，山南山北花撩乱。闻说洊亭新水漫，骑款段，穿云入坞寻游伴。

　　却拂僧床褰素幔，千岩万壑春风暖。一弄松声悲急管，吹梦断，西看窗日犹嫌短。

　　——王安石《渔家傲·灯火已收正月半》

　　在上百首描绘钟山的首诗词作品中，《菩萨蛮》《渔家傲》两词脍炙人口，广为流传。人们能够从中感受文学家王安石素洁平易、含蓄深沉的文学世界，也能读出当时钟山的自然、地理、文化风貌。

　　《渔家傲》中，“灯火已收正月半，山南山北花撩乱”，讲的正是元宵灯节结束后，山中的景色。当时收灯后，民间有出城探春的习俗，江南孟春不同于北方，元宵节后，便已芳章如苗春意满野。钟山一带，竹木葱茏，万花竞秀，景色更为诱人。“撩乱”二字写出山花争奇斗艳，撩惹行人。

　　美景良辰引逗起王安石览赏春色的兴致，于是笔锋一转，由“闻说”领起以下三句，写洊亭之游，洊亭在钟山西麓，溪水青青，花木如绣，是词人喜爱游赏的风景胜地。王安石《马死》诗李壁注引《建康续志》云：“逐公之驴，往来法云、定林，过八功德水，逍遥洊亭之上。”

　　定林寺左右，峰峦复沓，后环屏风，前障桂岭，其间云雾缭绕，跨驴绕行山径，时要通过云层，故曰“穿云”。山间谷壑毗连，四周峦嶂如屏，形成不少花木丛生的天然坞堡，如定林寺附近有道士坞，游亭附近有桃花坞等。词人行经此种地带，不免停辔徜徉，访胜探曲。故曰“入坞”。才行高冈，又入低谷，故曰“穿云入坞”。

　　词作的文字，还透露着王安石身虽悠闲而内心并不平静的精神状态。回到江宁府之后，王安石常去钟山定林寺读书著说，定林寺内有间专供他使用的书房，名为“昭文斋”，他在这件书房里编写《字说》，其中贯串着王安石的政治思想和抱负。身在山林却依然心系天下的王安石，还希望可以用自己的思想影响当世，服务国家。

　　为纪念王安石，20世纪80年代，中山陵园管理局在原定林庵旧址附近新建一座定林山庄。定林山庄面积不大，但布局精巧，玲珑雅致，古朴典雅。院内墙壁上嵌刻王安石有关钟山的诗作 70 余首，由当代书法家书写，或草或篆，风格各异。院落北首是“昭文斋”，斋内正中高悬王安石纸本画像，内设仿宋代木制座椅、茶几，游人至此，仿佛进入王安石当年书斋之中，思古之情，油然而生。

　　虽然当年王安石读书著说的定林寺已然消失在了历史长河之中，半山园改作寺院后，又在战火中数度毁建。但文字的力量穿透近千年的时光留存至今，吟咏诗词文赋，漫步钟山之间，脚下也许就是当年王安石所走过的路，眼前也许就是王安石当年见过的景。

　　感受山风拂面，饱览山花入眼,与文学大家一起，感受大美钟山的独特魅力。