正在热映的国风动画巨制《长安三万里》，不仅让扬州观众穿越回壮美大唐，感受到扬州的诗意唯美和极致盛景，同时也引起了扬州作家的注意。

　　影片中，高适和李白这对“相交数十年”的好友串连起了整个剧情。那么，真实的历史果真是影片中呈现的那样吗？以历史散文见长的扬州作家曹阳春“隔空喊话”《长安三万里》导演：影片里有10处与史实相悖的硬伤。

　　高适与李白相识时不是小青年

　　“高适与扬州渊源深厚，前几年我接触到了高适的诗文，了解了他的人生境遇后，产生了兴趣。我越是深入他的内心，越是产生强烈的共鸣，于是立志研究高适。”曹阳春是省作协会员，多年来致力于历史题材写作，与高适“相遇”后，他以此为课题，搜罗到了能找到的所有关于高适生平的史籍和诗文集，开始系统研究高适以及他所处的那个时代。在他今年出版的散文著作《大漠魂》中，就收录了五篇关于高适的历史散文。

　　“在影片中，高适和李白相识时不足20岁，这是不符合史实的。他们的最早相识，据史料记载，是在天宝三载（744），那一年高适已经45岁了。”曹阳春介绍，那一年夏天，高适和李白在梁宋相遇，在场的还有杜甫。当时，李白已经被赐金放还了。

　　这期间，高适与李白等人唱和，写了《同群公秋登琴台》，还写了《宋中别周梁李三子》。“以李白的诗名，以高适、李白、杜甫的关系，他们三人不可能同时‘屏蔽’了前面20多年的交往，不可能一点点诗文、史料都没有留下来。”曹阳春说。

　　两人“扬州一年之约”不存在

　　影片中，李白与高适有“扬州一年之约”。曹阳春经考证后认为，高适自开元九年（721）离开长安后，到开元十五年（727），一直居住在宋州，从未来过扬州。这期间，经常与他纵酒高歌的是韦参军和庞十，并不是李白，所以根本不存在“扬州一年之约”。

　　此外，曹阳春介绍，影片中高适和李白一起游历荆襄这段描写也是错误的。“开元十五年（727），高适与他的好友梁恰一起游历荆襄，前后两年左右，这个时候，高适还不认识李白。高适后来写的《哭单父梁九少府》和梁恰的《观汉水》均可佐证。”

　　此外，影片中“高适在江船上见到孟浩然”这段描写也与史实不符。曹阳春介绍，高适游历荆襄时，并没有去拜访孟浩然，高适路过襄阳城外时，恰逢冬天，孟浩然已冒雪北上，去应第二年春天的进士科。“高适在宋州务农多年，他的诗文中常见‘苦’‘穷’，对于参军、少府等稍微有点地位和名气的人，都会大写特写。如果见到了孟浩然，他不会错过这样的表达机会。”曹阳春说。

　　落第后的高适不会看到常建登第

　　曹阳春介绍，高适于开元七年（719）首次参加科考，即《别韦参军》中所说的“二十解书剑，西游长安城”，未中。常建和王昌龄登进士第是在开元十五年（727），前后相隔8年。“所以高适落第后，是不可能在长安街头看到8年后常建骑马赴曲江的场景，电影里的这段描写显而易见是错误的。”

　　此外，影片里，李白和高适在驿馆里相遇，吟诵《燕歌行》的场景打动无数观众的心，其实这也是虚构的。

　　曹阳春介绍，《燕歌行》写于开元二十六年（738），那一年，高适离开蓟北已有4年，《燕歌行》并不是从蓟北南返宋州的途中于驿馆里写的。“高适从北方南下，那是开元二十二年（734）的事情（沿途一路漫游，经易州、恒州、邯郸、涉县等地），即使高适第二次从北方南下，那也是天宝十载（751）的事情（以封丘尉的身份北上送兵返程），这两个时间节点，高适都不可能在北方驿馆里与李白相遇。”曹阳春说。

　　高李黄鹤楼隔墙相会根本不可能

　　影片中，永王伏诛后，高适和李白在黄鹤楼隔墙相会，这段场景是史实吗?

　　曹阳春介绍，至德二载（757）年初，高适任职淮南节度使，在扬州待了一年左右，第二年四月，也就是乾元元年（758）四月，高适离开扬州，经宋州、汴州抵达洛阳，他的新职务是太子少詹事。乾元二年（759），李白才遇敕得赦。“在李白被囚期间，高适不可能以淮南节度使的身份在黄鹤楼与他相会。这不仅时空上不吻合，后期的职务上不吻合，逻辑上也不吻合。”

　　此外，曹阳春还用翔实的史料佐证，就影片中“高适为救郭子仪，向哥舒翰求情”、“入哥舒翰幕府后，高适参加石堡城之战”、“扬州之战，是‘永’‘高’直接对抗”等描写提出质疑。

　　“这十处‘挑刺’是对历史题材影视作品的鞭策和希翼。”曹阳春说，希望《长安三万里》导演在勾勒诗意唐风画卷的同时，能呈现更真正的画面和历史史实，不要让这些“穿越”镜头扭曲了青少年观众对历史的认知。