“三牢”祭孔

　　祭孔大典

　　六佾舞

　　范仲淹后人恭读祝文

　　商报讯（记者管有明/文　蒋世颖/摄）昨天是孔子诞辰2566年的日子，苏州隆重举行祭孔大典，纪念这位伟大的思想家、儒家文化创始人。上午约10时，在文庙大成殿前，36位“佾生”闻乐起舞，让更多的人在舞乐声中对孔子有了更多地了解，并以怀礼敬先师、见贤思齐之心，更好地传承千年府学文化。

　　祭孔大典上，身着汉服的舞者，峨冠博带，手持羽和龠，在大成殿前跳起公祭乐舞，祭祀代表先后向孔子像敬献花篮。敬献三牢、进馔、奠帛、献三爵、上香、三鞠躬礼、恭读祝文、敬献佾舞、演唱《孔子之歌》等释奠仪式一个接一个。“祭孔典礼是一种包括歌、舞、乐、礼四种形式的庙堂祭祀乐舞。今年，除了延续去年首次出现的‘六佾舞’，还恢复了‘三献礼’，使整个祭祀活动更加符合历史规制。”苏州文庙管理所副所长张劲雷说。

　　在祭孔大典上，还举行了“苏州文庙大成殿孔子文化陈设提升项目”落成仪式暨至圣先师孔子神位揭幕安放仪式，这也是苏州文庙大成殿修缮完成，文化陈设提升后首次参与祭孔典礼。2013年11月，文庙大成殿开始加固修缮，并对内部文化陈设进行了提升。前段时间，大成殿修缮提升全面完成。除了孔子牌位，大成殿还增设了颜渊、子思、曾参、孟轲等孔子四大弟子的“四配像”和牌位，配备好铜烛台、笾、豆、幡旗等祭祀器具，祭孔用的编钟、编磬等“八音”乐器近百件。其中，“笾、豆”祭器首次使用。另外，大殿内还陈设有《明清两代祭孔乐舞图谱》、清代乾隆《苏州府学图》。殿内三面墙壁镶嵌有清代所刻《石经》、《七十二弟子像》、《孔子圣迹图》和《孟子圣迹图》等著名石刻。

　　祭孔大典上，范仲淹第28代孙、中国范仲淹研究会副会长范敬中恭读了祝文。他说：“苏州文庙开创了‘庙学合一’左庙右学的新格局。今天，我们祭奠孔子，更多的是为了传承儒学文化，汲取传统文化精粹，转化为时代正能量，融合于我们生活中的方方面面。”除了祭孔大典，姑苏孔子文化节在沧浪亭、苏州中心、平直实验小学、德善书院等地都设立了分会场，整个活动将持续至10月10日。传统文化展示、国学讲座、孔子生平事迹图片展、儒家摄影书画展等活动将为大家献上“传统文化大餐”。

　　“吴学之兴始于文正范公”，“天下之有学自吴郡始”。北宋景祐二年（公元1035年），范仲淹创建文庙府学，开创庙学合一体制。张劲雷说，苏州文庙亦即府学，初为州学。范仲淹改革旧制，首创官学与祭孔庙堂合一的左庙右学新格局。文庙府学是宋代历史上第一个，也是规模最大的地方学府，在宋代声誉卓著，号称“东南学宫之首，江南学府之冠”，其影响直射元明清三朝。

　　苏州文庙大成殿重建于南宋绍兴十一年（1141），明清两代苏州文庙发展迅速。据史料记载，极盛时期，文庙府学占地面积约十万平方米，东临卧龙街（今人民路），西倚东大街，南枕新市路，北至书院巷。不过，历经近千年的世事沧桑，如今的文庙现有面积仅为当时的三分之一，保留下来的重要建筑有棂星门、戟门、大成殿、崇圣祠、七星池、明伦堂等。其建筑多保持着明代重修时的风格，其中作为文庙主体建筑的大成殿共有五十根楠木柱支撑，在全国实属罕见。其殿堂的建筑规模仅次于玄妙观三清殿，也是苏州保存最完整的古建筑之一。1956年，苏州文庙列入省级文保单位；1981年市政府拨款重修文庙，同时在原址上建碑刻博物馆；2002年苏州市政府建造了文庙公园；2001年“苏州文庙及石刻”被国务院公布为全国重点文物保护单位。

　　自2006年起至去年，苏州文庙已成功举办了七次祭孔活动。前年，“祭祀孔子诞辰大典”成功入选第六批苏州市非物质文化遗产代表性项目名录。去年举行的第七次祭孔系列活动，首次出现的“六佾舞”。今年，大成殿内的孔子文化陈设也进行了设置提升，增添了孔子牌位、四配像、古代祭孔乐舞图、笾和豆等古时祭器，使其更加符合历史规制。

　　延伸阅读

　　什么是佾舞？

　　“佾舞”是传统祭孔文化活动中以颂扬孔子生前业绩为内容，集“歌、舞、乐”为一体的综合艺术。古代祭孔“佾舞”分“八佾”和“六佾”两种，“佾”代表乐舞的行列。六佾舞一佾是6人，分6行6列，共36人。其乐源于孔子所推崇的“韶乐”。乐曲八音齐全、古朴纯正、曲雅悠扬、金声玉振。舞生左手执龠（音“乐”），右手执羽，每一个舞蹈造型，代表一个字。舞姿刚劲舒展，具有古典之美。

　　什么是三牢？

　　“三牢”即牛、羊、豕（shǐ，猪）三牲，祭孔以天　子祭祀社稷用的太牢相同，是祭祀的最高规制。

　　什么是进馔？

　　礼生手捧装有食物馔品的笾、豆之器，向至圣　先师孔子敬献。这代表释典礼仪的最高规制。