世事轮回中总是会有惊人的巧合。

　　100年前，即1923年12月10日，胡适先生在南京东南大学做了一场演讲，经由他人整理成文字之后，形成了一篇引起巨大反响的文章《书院制史略》。

　　100年后，即2023年12月29日，北京、江苏、安徽、浙江、山东、辽宁、河南、四川、陕西、湖北、广西等地的专家学者，要么提交电子论文，要么不顾舟车劳顿赶来南京，出席在钟山风景区东苑宾馆召开的“钟山书院创建300周年学术研讨会”。

　　横跨百年的两个场景，一个人和一群人，都为书院动之以情。

　　研讨会现场

　　钟山书院，自古以来就是华夏文化精神的养成之地，它的力量与厚重，唤起人们的文化记忆。这批与会人士，可谓是钟山书院寻路觅渡的人。

　　其实，百年来恢复钟山书院文化传统，成就钟山书院文明道场之声，一直不绝于耳。在新时代、新环境中推动钟山书院向前发展，赓续历史文脉，发掘传统书院的现代功能，重塑国人的文化自信和文化品格，成为研讨会形成的共识。

　　旨在贯彻落实《在文化传承发展座谈会上的讲话》精神而举办的这次研讨会，由江苏中华文化学院、南京市社科联、南京市地方志办公室、中山陵园管理局指导，南京大学历史学院、南京钟山文化研究会、南京市文学之都促进会主办，安徽省桐城派研究会、中国科举博物馆协办。

　　江苏省政协原副主席、江苏省张謇研究会名誉会长、江苏国际文化交流中心理事长罗一民，中共南京市委原常委、副市长许慧玲，江苏中华文化学院副院长夏涛，南京市社科联主席、社科院院长曹劲松，中山陵园管理局党委书记、局长汪东明，南京市地方志办公室副主任汤林平、中山陵园管理局原局长王鹏善、南京钟山文化研究会会长戴中礼等，以及在宁高校学者、史学研究专家等相关单位代表出席研讨会。

　　许慧玲与会

　　汪东明致辞

　   会议围绕“钟山书院的历史沿革及学术成果”“钟山书院与桐城学派”“钟山书院文献整理与研究”“书院教育与人才培养”“传统书院的现代使命”等议题展开。罗一民作主旨演讲，安徽省桐城派研究会方宁胜等10多人作了主题清晰、立意深远的交流发言。

　　汪东明局长致辞时说，钟山风景区与钟山书院同以钟山为名，既说明自古以来人们对钟山有着共同的情怀和景仰，事实上景区与书院在文脉上也有深厚的历史渊源。钟山风景区是南京的文化高地，一代代景区人始终以担当钟山文脉的传承者为历史责任和文化使命。

　　曹劲松致辞

　　曹劲松主席致辞时说，如何推动一座城市在现代文明的建设过程当中，把历史文脉保护好、利用好、传承好，学术研讨是一个方面，怎样让它更好地融入现代人的文化生活，与数字化技术、文旅融合创新相结合，也是重要的一面。对历史文脉的挖掘梳理，要进行文化的对话、专家的对话、学者的对话、智库的对话，来形成中华文明在现代发展进程中影响力的提升。

　　南京大学历史学院成祖明教授，受南京大学历史学院院长张生教授委托，主持研讨环节。

　　罗一民谈“张謇与书院文化”

　　研讨会的发起人戴中礼，说话声音响亮，常常给人“未见其人，先闻其声”的印象。很多天前，他约请罗一民与会作主旨演讲，得到对方确认后，紧绷的神经才稍稍松弛下来。因为，罗一民谈“张謇与书院文化”在互联网上很火，演讲邀约应接不暇。

　　戴中礼确定了主旨演讲人，研讨会就有了先声夺人的气场。

　　罗一民的经历有些特别。1999年11月至2011年4月，他在南通工作，曾经担任南通市市长两年、市委书记近9年。主政南通期间，弘扬张謇精神，以打造“中国近代第一城”为抓手，全面促进南通现代化事业。

　　如今的罗一民，以一位儒雅谦和的学者形象出现在公众面前。其所著《开路先锋张謇》一书，是他研究张謇的理论结晶。

　　罗一民认为，张謇与传统书院的深厚渊源，促使他对书院文化有着深刻而全面地认识。他一方面认可书院在教书育人、学术研讨和文化传播等方面所发挥的重要作用，一方面清醒看到书院与现代教育相比所暴露出的种种弊端，因而，他对书院文化总体上是持“扬弃”的态度。他主张在传承中革新，在革新中升华。他倡导和力推书院在新时代里彻底转型蜕变，但他对书院文化中的精华却始终没有抛弃，甚至于在兴办新式教育时，还在有意无意地传承融合。

　　罗一民主旨演讲

　　“大家知道，中国的书院作为一种教育和文化传播模式，起源于唐，兴于宋，延续于元，全面普及于明清。而书院文化的发端，则可追溯到先秦时期。从春秋战国时代的孔子家塾私学，到诸子百家的聚徒讲学，百家争鸣，到汉代的今古文之争，盐铁之辩，董仲舒的罢黜百家独尊儒术，再到魏晋南北朝时期出现的‘精庐、精舍’的讲学争鸣，都有明显的书院会讲论辩风貌。中国的书院文化由来已久，源远流长，对中国古代的教育文化发展，起着重要作用。”罗一民说。

　　学术演讲，对罗一民来说，已习以为常。但这次演讲安排在下午14：00开始，他提前两个多小时来到现场，温文有礼地和工作人员打招呼，熟悉环境，调试课件投影效果，严谨可见一斑。

　　从这个细节，我们似乎看到了他从官员到学者走过的历程。

　　罗一民把梳理分析张謇与书院文化的特殊关系，作为了解张謇、了解书院文化的切入点，有故事、有细节，引人入胜。

　　他在叙述中还特别强调了“我们今天如何传承书院文化”，提出“将古代书院中的优秀精神与现代文明有机融合”的观点。他认为，当下，在古代书院销声匿迹了100多年后，全国各地又出现了许多“书院”，包括他和刚刚去世的蔡玉洗先生等人，曾在海南创建的“白鹭湖书院”。这些“书院”，已远远不是古代和张謇时代的书院，更多的只是借“书院”的名义，做一些文化建设方面的工作。

　　任雪山发言

　　所以，他认为一个书院要办得好，就如当年梅贻琦办清华大学时所说，大学不光要高楼大厦，更要大师。张謇当年读书进修的几个书院都在这方面堪称一流。姚鼐、章学诚、张裕钊、薛时雨和吴汝纶，包括张謇本人，都是国学大师级的人物。远点说，朱熹、陆九渊、程颢、程颐、王阳明，正是这些著名的大师成就了中华的传统书院文化，形成了中国文化在当时世界文化上的新高地。

　　“我们今天办书院，同样离不开优秀的学术带头人和实力雄厚的人才队伍。传统书院中重求真务实、重学以致用、重刻苦打基础、重‘百家争鸣’、重‘师友交流传承’、重国学传播、重不拘一格育才、选才，等等，永远都需要我们发扬光大。”罗一民语气坚定地说。

　　传统书院的现代使命

　　研讨会征集论文工作始于数月前，一石激起千层浪。

　　至会议启幕，河南财经政法大学刘亚轩的《钟山书院的出生证：雍正版〈钟山书院志〉》、中央财经大学绿色金融国际研究院任国征的《钟山书院精神助推桐城学派话语权传播》、浙江西安交通大学研究院郭杭伟的《复兴中华书院，探索致圣之路——以石洞书院为例》、沈阳师范大学杜佳佳的《传统书院文化融入新时代高校教育的现代使命研究》等数十篇论文汇总到了一起。这些论文选题各异，观点纷呈，有对书院史料、人物的考证，也有击中书院发展痛点的思考。

　　濮小南发言

　　坐进会场的与会人员，每人获赠南京出版社年头出版的书籍《南京历代书院》，作者濮小南是“品读南京”丛书撰稿者之一。在11位发言者中，濮小南是唯一操着一口南京方言作交流的人，让天南海北的与会者兴趣盎然。

　　南京大学历史系研究生丁恒、安徽省桐城派研究会办公室主任方宁胜、安徽大学徽学研究中心研究员孟义昭、南京大学教授周凯、江苏第二师范学院文学院教授叶文举、凤凰出版传媒集团副总编辑王振羽、东南大学现代诗汉诗研究所所长王珂、南京中医药大学教授徐天成、合肥学院文传学院副教授任雪山、安庆师范大学教授黄文瀚、陕西师范大学博士邱卓先后发言。大家不谋而合地认为，现代书院建设要举旗定向、谋篇布局，正本清源、守正创新。书院复兴，重在挖掘精华，贵在转化创新。

　　丁恒（右）发言。左为孟义昭

　　方宁胜发言

　　叶文举教授在《南京钟山书院：清代江南学术重镇》中说，钟山书院对桐城派的最后定型与发扬光大起到了不可替代的作用。作为执掌钟山书院时间最长的姚鼐，最终在书院确立了其桐城派集大成者的地位。

　　叶文举发言

　　王振羽副总编辑在阐述《书院云何号钟山——写在钟山书院创办三百年之际》论文观点时说，钟山书院掌门人多术业有专攻，历任院长或大儒，或名流，学问扎实，文采风流，其人生经历，也多有创办学院的具体实践。这些山长院长多能与时俱进，敏锐感知时代颤动力图有所改变。

　　王振羽研究史学，既激情澎湃，又心细如丝。常常在学术研讨交流中发出振聋发聩的声音，成为一个为研究史证而执着的鲜活个体，这次也不例外。以至于主持人婉转提示他“控制时间”，引来一片会心的微笑。

　　王振羽发言

　　周凯发言

　　周凯教授现挂职山东曲阜市政府党组成员、副市长，从基层实践中走来的他，在《传统书院的现代使命》中谈到的观点更接地气，“据不完全统计，现在国内各种名头的书院数以万计，超过明代书院数量的总和。多数书院挂的是书院之名，干的是商务活动，这是当下书院之怪状。有些地方政府也希望能把书院文化内核提炼激发出来，进一步带动一个地区的文化旅游的发展，但做得比较单调，且没有活化。

　　他认为，就钟山书院而言，如何与“世界文学之都”相呼应，是一道命题；其次，书院在挖掘、更新、转换以及运营过程中，用什么样的新思维、新手段和新的组织方式来推进；再就是以钟山书院为代表的这些书院的主题，在众多的文化遗产过程中怎么样能够发出不一样的光彩……都值得研究与思考。

　　邱卓发言

　　邱卓博士在《钟山书院与书院机制的现代启示》中认为，钟山书院具有得天独厚的地理优势，它辐射于江南地区，深耕于江苏与安徽两省，更有利于打造具有地方特色的学术品牌。在学者之间存在着天然的地缘联系，它对地方文化的接受并不是停留于纸面的，而是立足于地方民俗传统与文化倾向的，是立体的、以人为本的。因此在钟山书院所形成的学术群体更容易具有凝聚力和延续性，它是一种试图将地方文化诉求融入主流文化理念的成功尝试。

　　“钟山文学馆”呼之欲出

　　岳麓书院、筼筜书院、武夷精舍、象山书院、白鹿洞书院、丽泽书院等知名书院在办院实践中探索的教育理念和管理方式，为钟山书院未来发展提供了有益借鉴。

　　汪东明局长出席研讨会，敬重眼前这些意气风发的学人，认真听取他们的发言。这个研讨会应验了“历史把讲台还给了它的主人，知识总要由知识者传承”这句名言。

　　与会者汤林平研读资料

　　与会者专心聆听报告

　　汪东明说，钟山书院名曰“钟山”，既是先辈对钟山地位的一致认可，也是对钟山文脉的一种继承和弘扬。钟山见证了南京作为“世界文学之都”千百年来的“诗情画意”，南朝审音文士与善声沙门在这里合作发明“四声”，推动了中国古体诗向格律诗演变的关键转折；文学理论批评家刘勰在这里完成了文学理论巨著《文心雕龙》；律学大师僧祐在这里完成了中国现存最早的佛教文献目录《出三藏记集》；编纂我国最早的古诗文总集《昭明文选》的昭明太子萧统，常在钟山主峰太子岩和玄武湖梁洲读书著述，此后的颜真卿、李白、王安石、苏东坡、宋濂、徐渭、焦竑、顾炎武、赵翼、章太炎等等，都与钟山结下了不解之缘。

　　与会者留影（主办方供图）

　　钟山风景区是南京的文化高地，专家学者聚首此地，呼唤钟山书院归来，力求以实际行动传承和发扬钟山所承载的千年文脉。

　　对与会者来讲，没有比“钟山文学馆”呼之欲出而更能让人振奋的消息了。

　　汪东明介绍，大约再过两个月，梅花进入盛开期。届时，在一年一度的梅花节上，一座“钟山文学馆•刘勰与文心雕龙陈列馆”将在定林山庄建成开放。钟山文学馆将通过陈列展览、文化体验、学术交流、研学互动等场景，发挥研究、展示及教育功能，为专家学者及社会各界人士搭建传承钟山文脉的学习交流平台，目标是将其打造成为钟山文化高地、文学基地和研学阵地。

　　在互联网沸腾的时代，网上书院层出不穷。比如由南京大学学者创办的线上群学书院，秉承百年学府悠远文脉，依托全球领域智库资源，传播多元文化，共铸人生理想，提出了“从生活抽身，来这里思想”的声音。

　　这种线上线下对于书院的延伸，重新发现“书院”传统的现代教育价值

　　部分与会者参观“惜抱轩”

　　与会专家学者认为，国学和传统书院是天然的搭档。书院自古以来就是文化精神的养成之地，传统书院可以为国学提供最佳的传播场所，而传承国学也可以为书院重新注入生机。传统书院不应该只是文物古迹，更应该是活的文化载体。

　　朱熹曾为白鹿洞书院写过一副对联：“日月两轮天地眼，诗书万卷圣贤心。”对中国人来说，天地和圣贤都是不可磨灭的。

　　文化自信是立国之本，强国建设、民族复兴就要守护中华文化的母体。如今，书院的故事，已经超越了时间与空间，幻化成了中国人骨子里的文化印记。无论书院的形式怎么改变，“士志于道”的书院精神，历经千年，依然始终如一。曾经绵延的历史文脉，终将续写华章。

　　30日上午，出席研讨会的嘉宾前往南京夫子庙、老门东，参观中国科举博物馆和历史上桐城派领军人物姚鼐的书斋“惜抱轩”。

　　撰文/梁平  摄影/范素丽