南京今冬的第一场风雪，落在了“在世界文学之都与文学大家面对面”（以下称“与文学大家面对面”）第二十二回的前夜。12月16日中午，当湖南作家王跃文乘坐的高铁驶近南京南站时，他透过车窗看到覆盖在建筑顶端、树林草地上的皑皑白雪，不由地对久别的“世界文学之都”更多了一份向往。

　　王跃文对南京并不陌生，来来往往很多次，但这一次不同寻常在于，他是做客“与文学大家面对面”，与南京读者共同分享他的最新长篇小说《家山》。《家山》由人民文学出版社、湖南文艺出版社联合出版，供不应求。2023年8月第四次增印。

　　“与文学大家面对面”活动现场

　　王跃文系湖南省作协原主席、中国作家协会主席团委员。著有长篇小说《国画》《梅次故事》《亡魂鸟》《朝夕之间》《苍黄》《大清相国》《爱历元年》等，其中《大清相国》被翻译成日文出版，小说集《漫水》被翻译成英文出版。中篇小说《漫水》获第六届鲁迅文学奖。纵观其作品，既有对现实矛盾的锐利揭示，也有对历史长河的人文发现，还有对原乡故土的深情回望。

　   “与文学大家面对面”活动由南京市文学艺术界联合会指导，南京市雨花台区西善桥街道办事处、西善桥街道新时代文明实践所主办，西善桥街道影视文旅中心、南京止一堂文化旅游发展有限公司、南京•初见知旅共同体承办。

　　“与文学大家面对面”第二十二回由扬州大学文学院教授、文学博士李徽昭任学术主持。对谈主题为“文学里的家与国——以《家山》为例”。

　　雪后的南京，气温骤降，与会的读者人人裹着冬装。而体格健硕、60岁出头的王跃文只穿着衬衣西装侃侃而谈，仿佛在和春天对话。

　　王跃文中等身材，眉毛又粗又浓，语音铿锵有力，也给人以刚毅、坚定的感觉。这不由得让人想到了90岁高龄的作家王蒙，仍保持着旺盛的创作欲望。

　　读者踊跃购书

　　王蒙、莫言等名家曾向读者推荐王跃文的长篇小说代表作《苍黄》，认为这部作品“没有刻意追求情节以及停留于揭示表相，而是深入揭示小说叙述的种种现象背后的原因，通过故事、人物语言等表达了作者对时代的思考”。

　　与《苍黄》异曲同工的是，54万字的《家山》展现了湖湘大地乡村伦理和乡风民俗，是一部表现、描写乡村文化、乡村伦理下人性善恶自然消长的文学作品，是一部生生不息的民族史诗，写出了一个族群甚而是整个民族繁衍生息的蓬勃的生命力量。

　　显然，写作也是一项体力活。作家在自选的命题里跋涉，创作一部鸿篇巨制，没有结实的身板与文字对抗，恐难走到终点。

　　“如见故友”是写作的动力

　　王跃文走出南京南站，被活动方接站的人直接送到了“与文学大家面对面” 活动现场。在休息室，多位读者捧着不同年代出版的《国画》《苍黄》等书籍请他签名。

　　这个场面，让王跃文的这趟旅途有了“重逢”的意境。

　　王跃文掏出随身携带的“墨笔”，非常恭敬地一本一本写上自己的名字。他有书法功底，字写得漂亮。当他看到一本封面已显陈旧的《国画》时，眼睛为之一亮，“这个版本是1999年出的，没想到南京的读者朋友还收藏着。”他动情地说。接着，他略加思索，提笔在扉页上写下“如见故友”四个字。

　　王跃文手书“如见故友”

　　稍后对谈开始，王跃文就从《国画》展开，延伸到《家山》的创作过程，坦陈在南京“如见故友”的心情。他强调，类似“如见故友”这样的激励，是他写作的动力。

　　王跃文介绍，《家山》主要讲述了沙湾人从1927年到1949年的乡村生活。这20多年是中国社会发生巨变的历史时段，历经第一次国共合作、国共决裂、国共第二次合作、抗日战争、解放战争。当外界天翻地覆，沙湾这个小乡村也不免发生着变化。

　　“《家山》是一部日常叙事化的作品，经过这些生活日常的描摹，写出中国人的精气神。如果往大一点说，是人们的价值观、社会观，包括人们的生活方式、情感方式。这些画面的背后都折射着时代的变革。小说取名《家山》，家不仅仅关乎血缘，家是包括土地、亲情、传统等在内的复合概念。中国幅员辽阔，居住环境各异，山可以视为国人的根脉所在、故土所在。”他说。

　　王跃文谈兴甚浓

　　《家山》主要写了沙湾陈家五代人的故事。人物个个出彩，如女性人物刘桃香，人称“乡约老爷”，一个女人家独自上县公堂替村里打赢了官司；十五六岁的少女贞一向县长呈文解除缠脚陋习，单纯勇敢稚嫩；童养媳来芳聪慧能干隐忍顺服，让人心生怜爱……这一方水土养育着这一股人脉，香火承继，绵延不绝。在这样一个族群社会里，乡邻都知根知底，一家几代人是什么门风，村里人都有口碑。德高之人为大家所敬重，村人行事都会向他看齐。

　　王跃文从不避讳自己是一个“乡下人”，他从小在乡野间长大，什么农活都会干。老一辈人给他讲过的乡村往事、轶事，后来都成为他创作的素材。

　　或许正是他有了这样的经历，《家山》中原生态的“乡村民俗”就写得生动传神。比如说，当地婚俗“打新郎”，新郎、新娘到堂屋里面拜堂，从一个门钻进来的时候，就会有一个小伙子拿一根棍子，照着新郎的屁股打上一棍子。这一棍子标志着新郎从此往后就是一个男子汉了，要顶天立地，做一个好丈夫、好父亲。

　　王跃文说：“我的小说里面婚丧嫁娶写了很多，都不重复，各有各的特点。再比如说葬礼，葬礼在传统的乡土里面，多少人哭丧，多少人来祭拜，就取决于你这个人一辈子做人做事怎么样，也取决于你家的门风在当地的影响。”

　　“乡土气息”是写作的源泉

　　王跃文说，《家山》最初的灵感来自一份家谱。族谱上的许多人物，在他幼小时，都是平平无奇的，但人到中年，他的记忆就演变成了栩栩如生的人物。“我感觉这些人是那个时代非常了不起的人物，他们虽然都已不在人世了，但我总是有把他们的故事写下来的冲动。”他觉得，文学创作的基本规律，就是“情动于中而行于言”，有了情感的驱使才能写作。

　　小说《家山》包含了两条主线：明线为沙湾村的烟火生活，暗线为革命历史叙述。虽然革命历史主题并没有被直接当作小说主题来描述，但是，小说中每个人物的命运，沙湾每天的日常生活，实际上都与这个时代、这个革命有着密切的关系。

　　王跃文的创作理念是丰富而坚定的。他始终认为 “文学里，爱应该是底色，是前提”“作家要有慈悲心，应是热心肠”“文学的大境界是有担当、有道义、有温暖”。

　　学术主持李徽昭与王跃文谈到了《家山》与乡土文学的话题。

　　学术主持李徽昭

　　王跃文认为，当今概念下的乡土文学，或者作为作家自主追求并蔚为大观的乡土文学，应该肇始于现代文学史，鲁迅、沈从文、丁玲等一大批作家奉献了大量乡土文学精品。1949年以后，乡土文学更加繁荣，柳青、赵树理、周立波是三座乡土文学高峰。乡土文学作为优秀的文学传统，一直被不同年代的作家所继承。

　　在创作中，王跃文受地域文化的影响是必然的、无形的，很多时候是不知不觉的。湖南作家群像中的沈从文，是他极为尊崇的人，甚而读过沈先生写的每一个字。“我的文学故乡是溆浦，确切地说就是生养我的村庄漫水。我自小生活在那里，听说过很多真实故事，包括我的奶奶和外婆，说的方言都是很具文学性的。我听村里很多人说话，开口就是文学表达，他们讲述一个平常故事，都是连带人物形象描述、情节交代和细节刻画，生动鲜活。这些乡土气息，是我写作的源泉。”他由衷地说。

　　王跃文至今仍清晰地记得，乡下有很多会讲故事的人，他们的叙事方式朴实无华，细细琢磨都是很好的文学语言。从小浸润其间的语言氛围对他的文学语言及叙事习惯养成很有帮助。另外，《家山》里还有很多方言描写，小说出版时，王跃文也坚持不要添加注释的立场。他认为，同一个方言在不同的语境当中重复出现，读者一看就知道了。

　　在作家群中，王跃文属于情感细腻的人。

　　读者济济一堂

　　《家山》对沙湾的四季更迭、风土人情、鸡鸣狗吠等细节，都有着极其详尽地描述。小说以乡土之名呈现，探讨的却是人该如何活得像人。作品中的诸多人物在一片烟雾缭绕里，曾经历四顾茫然，但最终，愧悔与良知的感同身受，竟让写作者也沉浸在悲伤或喜悦中难以自拔，泪流满面。

　　这时，王跃文的内心独白是，若自己不被感动，读者也不会被感动。

　　实际上，他的笔触总是与熟悉的生活接壤，寸步不离。

　　《家山》看清“民族的来路”

　　王跃文的人生经历很特别，曾经在县、市、省三级政府办公机关工作过，做过编剧，爱好书法，生活与事业的跨度很大，但在度过了很多年平静悠长的机关工作生涯后，写作成为他的终极目标。

　　回忆起自己的过往经历，王跃文一脸虔诚地说：“那时在政府机关工作时，还是很勤勉的，工作之余才写写小说，刚开始写的时候，感觉成为作家是遥不可及的事情，后来摸到了规律，就自如了。写小说，我一直坚持我自己的艺术追求，要真诚地写作，艺术地写作，不跟风，也不浮躁。比如写《家山》，我是八九年前，跟人民文学出版社签了合同，写到30万字时，由于工作原因停下来了。当时在作协工作，时间也不多，有两年半一个字都没有写。后来有时间了，我才开始写，把原来写的30万字再翻开一看，不满意，重新写，这确实需要勇气和毅力。”

　　读者参与对谈

　　作为当下湖南作家的代表人物之一的王跃文，卓尔不群。作家雷达曾这么评价他：“我原以为我对王跃文的创作很熟悉，但是看了《漫水》以后觉得，站在我面前的是一个更加丰富、更加注重民族审美经验、更加参悟中国文化人格的王跃文。”

　　青年评论家丛治辰认为，《家山》给人最直观的第一印象就是小说里的地方特色。小说中绚烂的方言俚语、时令节气、婚丧嫁娶、风俗人情，是湖湘文学作品的传统底色。从沈从文到周立波到茶子花派，再到《家山》，是一脉相承的。

　　王跃文认为，每个中国人心中都有自己的“家山”，乡村中国是最大意义上的中国，这是由乡村广袤的国土、众多的人口、深厚的文化根脉所决定的。文化是延续的，它会不断发展，但根基不会动摇，“传统文化生根、生长，绽放出中华民族的大义。因而在创作前，我反复收集研究那个年代中国南方乡村的多种史料，用文字展现一片村、一个族群，甚至是整个民族繁衍生息的蓬勃的生命力量，从中看清我们民族的来路。”

　　读者排队请王跃文签名

　　做客“与文学大家面对面”，王跃文也谈到了江苏文学。他说：“我用两个字来表示我的感受，就是‘致敬’！南京是‘世界文学之都’，像我熟悉的苏童、叶兆言、毕飞宇等，他们身上所呈现出的艺术气质，他们的作品，或者听他们平时的文学布道，都让我有深切的体会，向江苏的作家学习。”他的谦逊，赢得现场掌声一片。

　　参加活动的读者多为年轻人，也有爸爸妈妈领着来的少年郎。

　　李徽昭请王跃文给年轻人提一些寄语，手拿话筒的王跃文笑了起来，下意识地调整了一下坐姿说：“我是从来不敢跟孩子们讲寄语这样的话的，时代变化很迅猛，我们应该向年轻人多学习，这不是客气话，因为年轻人面临的社会生态与我们当年的情况不可同日而语，年轻人享受的教育条件也比我们当年好很多。若可以以一个长辈的身份来讲的话，他们真的是遇上了好时代，应当珍惜时光，好好地读书，好好地学习。祝福每一个年轻人事业有成。”

　　如何笑对人生，尊重别人，王跃文的笃定中有自信的直觉。他把心底深藏的对乡村的热爱，通过文字传递给受众。他更像一面镜子，不仅给了读者答案，也给了读者参照。

　　湖南省作协副主席、《湖南文学》杂志主编沈念，诗人张战，西善桥街道、南京止一堂文化旅游发展有限公司相关人员等出席活动。

　　17日，应中山陵园管理局邀请，王跃文在中山大讲堂举办一场文学讲座。

　　撰文/梁平  摄影/范素丽