天津卷

　　阅读下面的材料，根据要求写作。

　　与有肝胆人共事

　　从无字句处读书

　　一代人有一代人的使命与挑战，一代人有一代人的责任和担当。一个世纪前，在津求学的青年周恩来撰写了这副对联，在交友处事与读书求知方面警勉自己。品读此联，你有怎样的联想和思考？请任选角度，结合自己的体验与感悟，写一篇文章。

　　要求：①自拟标题； ②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字； ④不得抄袭，不得套作。

　　文/徐莱

　　在互联网上，年代似乎成了区分人群的一种最简单的方法。

　　人们以出生时间为依据，划分出80后、90后、00后，然后给他们打上标签，诸如80后的创新、90后的反叛、00后的随性等等。一代一代人，就这样被精确地切割、隔离开来。

　　人是社会性的动物，迫切想融入某个群体，寻求其群体文化的认同，却又对其他的群体表现出一种排斥情绪。这种矛盾的心态，在不同代际身上，就演绎出一条“鄙视链”。

　　犹记得互联网勃兴之时，90后登上历史舞台。他们听吐词不清的周杰伦，玩QQ秀，梳着非主流的发型，个性签名是一堆谁都看不懂的火星文。

　　离经叛道、非主流的画风，和他们的父辈形成了截然不同的风格。于是90后被定义成“垮掉的一代”。这种定义背后，满含着父辈们对年轻人玩世不恭的一种不忿。

　　直到今天，90后的标签，已经是一个过时的概念。他们中的许多人，已经成家立业，成为社会的中流砥柱。互联网的舞台C位，则交给了初登场的00后。

　　有意思的是，我们这一代生于互联网的90后，恐怕也很难理解现在的00后。他们会使用一些自创的网络黑话，如YYDS（永远的神）、XSWL（笑死我了），会追一些流量明星，会建构一种封闭的饭圈文化……

　　于是，00后取代90后，成为了社会代际“鄙视链”的最底端。他们的个性，被认为是独生子女的家庭和优渥的成长环境，将他们彻底宠坏了。

　　这似乎是一个悖论。从80后到90后，再到00后，“垮掉的一代”的标签沿袭，仿佛一代人比一代人没有朝气，但实际上，经济社会却始终在飞速进步。

　　没有人永远十八岁，但永远有人十八岁。每一代新生年轻人的登场，他们全新的生活方式，都会挑战长辈们的秩序，挑战他们的社会地位。

　　社会的进步，恰恰离不开这种代际的竞争。尝鲜、探索，拒绝传统规则，让社会更有活力，不断有新事物出现。

　　中国经济高速发展，社会日新月异，不同的成长环境，在不同的群体身上，留下了截然不同的烙印。我们应该庆幸00后的与众不同，因为这意味着，他们正处在一个全新的时代。

　　一代人有一代人的使命与挑战，一代人有一代人的责任和担当。一个世纪前，在津求学的青年周恩来，写下了这副对联。

　　今天的年轻人，更以自我为中心的同时，也更懂得为自身权利发声；更依赖互联网的同时，也更懂得探索一些新兴的数字技术和职业。

　　每一代都在奋勇前进。参差多态，而不是铁板一块，才是这个社会本来该有的样子。

名师点评

　　文章从80后、90后、00后的角度展开论证了每一代人都在奋勇前进的观点，思路清晰，表达流畅。但材料作文的基本要求是，扣住材料本身的含义或提供的语境来写作。天津卷材料的核心是青年周恩来撰写的这幅对联，上联说青年“交友处事”的原则“与有肝胆人共事”，意思是交往的朋友具备忠肝义胆，自己更应同样如此；下联说青年读书求知的方法，即不仅仅从书本中获得知识，更应该在书本之外、在生活实践中探寻真理。因为题目后面有“品读此联，你有怎样的联想和思考？”以及“请任选角度，结合自己的体验与感悟”这些提示语，所以可以任选上述原则、方法作为主题，联系自己（作为当代青年）的生活实际进行写作。遗憾的是，本文未对材料有较准确的解读，把写作重心放在对联之后的解说语的第一句（“一代人有一代人的使命和挑战……”）上，讲时代的发展中，一代代人的交替的意义，对周恩来的对联仅用很少的篇幅提及，而完全未展开其内在含义。应该说不是一篇合格的考场作文。