《诗书画》节目截图

　　昨日下午，东方卫视《诗书画》聚焦扬州第二期播出，主持人曹可凡和嘉宾通过馆内正在展出的“扬州八怪书画精品展”，回归《诗书画》节目本真，聚焦“扬州画派”，打卡扬博知名的馆藏名作，特别解读了“门面担当”郑燮其人其诗。

　　何为“扬州八怪”？

　　他们是当时融艺术的代表

　　来到扬州，必须要提起的便是“扬州八怪”，“扬州八怪”怎么个怪法呢？复旦大学中文系主任、唐宋文学研究专家朱刚介绍说，绘画史上讲的“扬州八怪”指的是清代康乾时期在扬州的一批画家，以金农、郑燮、高翔、李鱓等人为代表，现在能够被归入这个群体的有十五六人，“扬州八怪”可以看成是一个总称。

　　“‘扬州八怪’其实不专指某八个人，从绘画史的角度来说，它有一个更加准确的名字叫做‘扬州画派’，泛指代表扬州画坛新风的一批画家，其中，除了金农、郑燮、黄慎、李鱓、李方膺、汪士慎、罗聘、高翔之外，高凤翰、华嵒、闵贞、边寿民等人因为画风相近，也被纳入‘扬州画派’的阵营。”主持人曹可凡补充道。

　　扬州文化学者顾风说，清代盐业的繁荣，各地盐商在扬州建了很多私家园林，他们崇文好义，给很多文人、艺术家一个非常好的环境和空间。不仅是“扬州八怪”，各门各派或先后、或同时来扬州这个市场试水，当时有着“金脸银花卉，要讨饭画山水”的说法。

　　“在当时来讲，‘八怪’没有在一个时代，有的可能两三人之间有交集，有的人之间根本没有交集，后来研究者把他们作为一种现象归纳起来。”顾风说，他们的“怪”体现在变化上，也就是新。题材上，寻常的菜蔬入了画，再比如罗聘画鬼，画一些神仙、仙佛。“我们今天讲融合作，他那个是融艺术，像郑板桥的六分半书，金农的漆书，杨法篆隶结合的东西，在今天看来是非常新潮，这些东西结合起来，其实，‘怪’就是‘新’。”

　　诗书画“三绝”

　　“门面担当”郑板桥其人

　　曹可凡说，在“扬州八怪”中，一般说金农排在首位，但名气最响的大概是郑板桥，“用今天的话说，他是扬州八怪中的一个‘门面担当’。”

　　“板桥的社会角色转换比较复杂，他是基层干部，正规考上去的，康熙秀才、雍正举人、乾隆进士，50岁才去做官，做了12年，对于板桥来说，酸甜苦辣经历了很多，所以他对这个社会认识还是很深刻。”顾风讲了郑板桥跟饶五姑娘的一段“奇遇记”，既有趣，又令人感动。

　　对于郑板桥的那种“狂放不羁”，朱刚认为是十分符合文人价值观的，“他是官场的另类，也跟商人来往，但是这些商人如果很鲁莽地向他去求作品的话，他也就不太乐意。”朱刚认为，郑板桥可能得罪过一些人，当然也有一些人支持他，后来演变成各种各样的故事，郑板桥也变成了一个非常饱满、鲜活的人物。

　　“郑板桥是一个诗书画‘三绝’的艺术家，他的一些诗作和平时也不一样，有时候采用口语，有时候押韵的方式都有些奇怪，这个跟他的字画有一致性。”朱刚介绍，比如大家熟悉的《竹石》，“这首诗后来经常被引用，他是写竹子，其实也是写他自己，不受环境的影响，坚持自己的节操。”

　　曹可凡提起郑板桥的《咏雪》：“一片两片三四片，五六七八九十片。千片万片无数片，飞入梅花总不见。”他认为，这首诗就像一首儿歌一样，朗朗上口。其实，郑板桥的诗有很多东西是自然的、生活的，道理是很浅显的，而且大量使用了口语，几乎做到老妪能解。

　　顾风最喜欢的是“删繁就简三秋树，领异标新二月花”。他认为，这其实就是郑板桥创作的理念，“从艺术家来讲，他很主观，所以能形成自己的一个流派，形成自己的一个面貌，跟他的个性很有关系。”