言子脚下，虞山之麓，名家荟萃，人文胜旅。以“言子思想的当代传承和价值”为主题的2020虞山文化论坛日前在常熟开幕。

　　论坛由常熟市人民政府主办，中共常熟市委宣传部、常熟理工学院党委宣传部、常熟市文体广电和旅游局、孔子研究院常熟研究基地、常熟市对外文化交流促进会承办。来自孔子研究院、清华大学、南京大学、中国人民大学、山东大学、常熟理工学院、江苏省区域发展研究会等科研院所40余名文史哲研究专家、学者和言氏宗亲代表等出席论坛。

　　主论坛上，清华大学博导、全国政协第十一、十二届委员、中国书法家协会第五、第六届副主席言恭达教授倾情开讲“言子《礼运》的当代价值”，他从自己与言子文化相关的三个小故事导入，充分肯定了常熟作为言子故乡崇文重教的传统，以言子专心阐释礼乐思想并推行礼治的实践行为，对言子文化作了由表及里的剖析，阐述了言子与《礼运》的思想内涵和当代价值，指出文化自信来源于文化认知，文化传承基于文化表达。他表示，千百年来《礼记•礼运》中言子阐发先师的“小康”“大同”内涵与时俱进，值此新时代的重要时段，“人类命运共同体”理想与实践随着人类共同抗击疫情越来越深入人心。

　　言恭达教授

　　孔子研究院院长、国际儒学联合会副理事长、中华孔子学会副会长杨朝明教授作了“言子研究与传统文化自信”演讲，在对《礼运》“大同”篇的相关问题进行详细考评的基础上，围绕开展言子研究以及树立传统文化自信进行了深刻论述。他表示，在需要树立文化自信的新时代，我们有必要正本清源，走出历史的迷茫。他从文献学、语义学、社会学、文化发生学诸方面对《孔子家语》和《礼记》的《礼运》篇作了比较，辨析了子游生年与所谓《礼运》“可疑”问题，指出《礼运》篇的“大同”思想的实质在于“道承三王”，“大同”思想的核心是“天下为公”，进而阐释了克己修身、正名为政、选贤与能、讲信修睦、爱敬仁亲等关键词，最后落脚点放在“和”字，就是社会和谐、人心和顺。

　　杨朝明教授

　　江苏省社科联原党组书记、江苏省区域发展研究会会长张颢瀚教授就“弘扬两个文化、提升两个品质”进行了路径分析，他强调，要充分认识常熟作为江南儒学发祥地的重要意义，铸就了特殊的品质与品位，既是民生高质量，又是发展竞争力，体现着儒家文化与江南儒学到现代发展的历史脉络。同时他指出一个地区的工业文化积淀，决定地区的工业竞争力；中国作为制造业大国，需要注重由工匠精神到科技文化再到工业文化的梯度提升，进而提升常熟现代工业的品质与核心竞争力。

　　张颢瀚教授

　　全国政协委员、南京大学文化与自然遗产研究所所长贺云翱教授以“言子遗产的现代意义”为题，基于“传承文化遗产就是传承创新资源”的认识，从考古学、人类遗产学角度勾勒了不同时代学者、官方对言子文化弘扬、建构的历史图景，对言子文化物质、精神、文献等类遗产作了深入剖析。他表示言子文化不但是常熟的亮丽文化名片、文化常熟的特色品牌，也是属于中国的、乃至世界的。同时，他提出了组织力量做好言子文化调查保存保护基础工作、建一所言子文化专题博物馆等八项具体建议。

　　贺云翱教授

　　本届论坛还设有“文开吴会、崇文尚和”“道启东南、创新超越”分论坛。与会人士围绕中华优秀文化的创新性发展、言子的历史贡献与孔子思想、常熟文脉的演变、常熟尊言学贤的历史传统、吴地儒学谱系的构建、言子思想与核心价值观及其当代传承、虞山文化遗存等议题进行了交流和对话。两千多年历史发展中，文学子游如何具体地影响常熟人文风尚？常熟区域人文高地如何守正开新？

　　常熟市吴文化研究会会长许霆教授说出了代表的心声：当前要充分认识言子“文开吴会”“道启东南”的历史意义，尊重领会常熟“礼赞言子，彰表言子，师法言子”的文化传统，正确把握言子学道爱人的思想精粹，有机结合当代常熟发展的现实课题，开创无愧于时代也无愧于历史的常熟文化建设新境界。

　　“邑里崇名迹，东南钟大贤”。与会专家学者还对言子墓道、言子旧宅、常熟文庙、翁同龢纪念馆、常熟城市展示馆等进行了文化考察。据悉，本届论坛也是2020常熟虞山文化暨沙家浜旅游节主体活动之一。

　　论坛承办方负责人、常熟理工学院党委宣传部部长王任介绍说，2019年9月28日孔子2570年诞辰日，学校即与常熟市联合主办“言子与江南儒学”学术研讨活动，获得良好反响。她表示，坐标虞山文化经纬，从时间、空间、文化传承、经济社会、城市治理等维度，赓续文化基因、文化谱系、文化地图、文化织锦，任重道远，责无旁贷：“常熟理工学院作为一所省属应用型本科高校，办学过程中秉承‘立本求真、日新致远’的校训，在不断提升服务地方经济社会发展水平的同时，一向坚持校地合作推进地方文化建设，学校子游路、公望路、学道楼、笃行楼等道路、建筑命名，言子思想、虞山古琴、白茆山歌、常熟花边等礼敬中华优秀传统文化也在潜移默化滋养青青子衿，弘扬人文气质，推动高校高质量发展”。

　　言偃（前506年—前443年），字子游，又称叔氏。汉族，春秋时吴地常熟人。鲁国武城宰，孔门七十二贤弟子中唯一南方弟子。擅文学，曾任鲁国武城宰，阐扬孔子学说，用礼乐教育士民，境内到处有弦歌之声，为孔子所称赞。孔子曾云：“吾门有偃，吾道其南。”意即我门下有了言偃，我的学说才得以在南方传播。故言偃被誉为“南方夫子”。后人配祀孔庙，称“十哲人第九人”，受儒教祭祀。唐以后多次追封。明嘉靖时改称“先贤言子”。清康熙时设置五经博士一员，由言偃后裔世袭。今虞山镇言子巷有言子故宅，虞山东岭有言子墓，学前街有言子专祠，州塘畔有言子故里亭。言偃出生于吴地，成年后到鲁国就学于孔子，从言偃比孔子年轻四十五岁来看，他当是孔子晚年的学生。孔子有弟子三千，贤人七十二，言偃即为七十二贤人之一。

　　（来源：江苏广电融媒体新闻中心/姜坚 编辑/方媛）