现代年轻人越来越醉心于汉服的装扮，这种向传统文化的回归，折射出当前国人不断增强的文化自信。汉服有很多款式，历朝的时尚元素又各有不同，本周六下午在中国丝绸博物馆举办的国丝汉服节活动中，《清平乐》的礼服顾问陈诗宇与大家分享了宋代服饰的特点：礼服奢华、常服淡雅，宋人的审美似乎有点“极端”。

礼服：繁缛奢华

《清平乐》剧照

　　陈诗宇说，宋人的礼服繁缛奢华，而且处处彰显其身份地位，从剧中彰献太后刘娥的四套礼服便可以看出。

　　刘娥就是“狸猫换太子”里那位用狸猫换掉别人孩子的刘妃，不过这只是民间传说，史实在剧中已经交待得非常清楚，是真宗为了让宠妃刘娥顺利当上皇后，将李才人的孩子赵受益（后来的仁宗赵祯）抱养在她的名下。此后，刘娥不但用心培养了仁宗，并在真宗驾崩后尽力辅佐幼主，她也因此成为宋朝第一位垂帘听政的太后，与汉代的吕后、唐朝的武后齐名，被后世称赞“有吕武之才，而无吕武之恶”。

　　在剧中，刘娥共有四套礼服，第一套是合规的后妃常服：大袖霞帔，这参照了宋太祖赵匡胤之母昭宪杜太后的画像。宋代尚火德，皇帝与皇后的常服为红色，而太后比皇后高一个等级，所以上衣为更为尊贵的黄色，佩云凤纹霞帔，缀玉坠子，下裳为绛色长裙，头戴凤冠。

《宋宣祖后坐像轴》（局部）与《清平乐》剧照

        第二套是华丽的大礼服：袆衣，这种服饰在宋代的历代皇后像中经常可以看到，但刘娥的礼服与其他后妃又有所不同，主要区别在冠子上，仔细看台北故宫博物院藏的那幅《宋真宗后坐像轴》，她的“十二株花钗冠”上没有“凤”，但有若干条“龙”以及“王母仙人队”，“龙”为帝王象征，“王母仙人队”是一群仙人为西王母祝寿的场景，尤其冠子最中央是“王母乘龙”的造型，显然，刘娥如此改动是为了彰显她权倾朝野的政治地位，这顶冠子在相关史料中被称为“九龙花钗冠”。

宋 《 宋真宗后坐像轴》（局部） 台北故宫博物院藏

　　由于刘娥需要参加很多的朝政活动，礼官们为她从古代后服中特别恢复了一款“朱衣”，款式和大礼服类似，颜色纹样简化，以“绯（红色）罗（宋代流行的一种丝织品）为之”，也包括了蔽膝（遮盖大腿至膝部的服饰）、革带大带（古代礼服所用的腰带）、佩绶（用来悬挂印佩的丝织带子）等，头戴九龙花钗冠，作为摄政太后的一款“办公服”。

《清平乐》剧照

　　刘娥在感觉自己不久于人世时，希望自己能穿衮冕谒太庙，“衮”是中国古代天子祭祀时所穿的绣有龙的礼服，“冕”指古代帝王、诸侯所戴的礼帽，向来是男性帝王的大礼服，因此遭到朝臣强烈反对，最后双方各让一步，衮服上所织的“日、月、星、山、龙”等十二章纹样去掉两章，不佩剑，冕冠的冠底采用后冠的元素，这体现刘娥希望对自己真正政治地位的一个承认。

《清平乐》剧照

常服：素净淡雅

《清平乐》剧照

　　当然，宋代女子的日常服饰是非常素净淡雅的，从上世纪70年代在福建出土的一座南宋宗室贵妇墓便可以窥探一二。

　　800年前，在福州本地的一个诗书礼乐之家，有一位名叫黄昇的小娘子，因幼年丧母，由祖母潘夫人抚养成人，在书香的熏陶和祖母的训诫下，“婉婉有仪”，颇具名门闺秀的淑女范儿，16岁时便嫁给了赵匡胤的第十一世孙赵与骏。说到这里，是不是觉得她的经历类似《知否知否，应是绿肥红瘦》中的盛明兰？

　　不过令人惋惜的是，后来她也和生母一样英年早逝，终年17岁。也许正是因为其娘家和夫家对其的嗟叹，在她辞世时，随葬了大量精美的丝绸，以表哀思。

　　800年后，伴随着黄昇墓的出土，354件宋代丝绸重见天日，简直是那个时代汉服的流行风向标。

　　作为宗室贵妇，黄昇也身着彰显其身份的大袖霞帔下葬，但随葬服装中有不少被称为“褙子”的外衣，小袖、对襟、直领、无纽扣，以暗纹为主，纹样主要为折枝花，在衣缘处镶嵌有捻金线彩绣的花边作为点缀，显得既清新淡雅，又不失低调奢华。

黄昇墓出土褙子

　　随葬服饰中还有褶裥裙，类似于现在的百褶裙，但裙长一般不着地，可能是因为宋代女子已经缠足，这样的长度可以露出三寸金莲。

黄昇墓出土褶裥裙

　　宋代女子的内衣也有时代特色，除贴身的“抹胸”之外，还有“腹围”，腹围是一种围腰、围腹的帛巾，繁简不一，颜色以鹅黄为贵，时称“腰上黄”。

　　此外，在沈从文所著的《中国服饰史》一书中说宋代流行高冠髻，黄昇下葬时虽然未戴冠子，但也是头梳高髻，十分危巧。

宋 《杂剧人物图·打花鼓》  故宫博物院藏

　　陈诗宇解释，宋代右文，理学盛行，崇尚自然含蓄平淡质朴的美学思想，反映在日常服饰上自然就是素净淡雅；宋代又崇礼，礼服制度相当繁缛，改制也最频繁，尤其是北宋中期，各种礼服的繁饰耀眼程度可以居于历代之首。

　　荔枝特稿  记者/五柳