荔枝新闻讯 （记者/朱彤 李烨婧 张贺）1996年刚成立的泰州，虽是江苏地级市里的“老幺”，可年轻的它已经有超过2100年的建城史。千年前的泰州城可以用八字形容——“儒风之盛，素冠淮南”，直到如今泰州教育都名列江苏前茅，“三泰教育”仍被学者津津乐道。

　　10月14日，荔枝记者跟随 “家在江南”采访活动走进泰州，参访安定书院、崇儒祠、王氏宗祠……和文史专家一起找寻泰州 “崇文重教”基因背后的故事。　　

　　绿树掩映，书香浸润的安定书院是北宋教育家胡瑗的讲学旧址，嘉靖年间，泰州学派创始人王艮也曾主讲于此。

　　建于万历年间，又几经修缮的崇儒祠，是一座纪念泰州学派创始人王艮的祠堂。

　　位于姜堰，小而美的王氏宗祠，则是明代泰州学派的主要讲学场所，现在被王氏后人用来祭祀“淮南王氏三杰”（王艮、王栋、王襞）。

　　参访的这三处泰州“文脉”，似乎都指向了一个共同的名字——王艮。到底何许人也？

　　王艮，平民哲学家、教育家、泰州学派创始人。11岁辍学，随父淋盐。19岁于山东拜谒孔庙时，得到启发，认为“夫子亦人也，我亦人也，圣人者可学而至也”，于是开始自学儒学。38岁拜王阳明为师，学成后四处讲学，开创了中国历史上第一个真正意义上的思想启蒙学派——泰州学派。王艮曾“掀翻天地”的教育理念也深深根植在泰州文脉中。

　　教育“王”道 之 “百姓日用即为道”

　　据南京大学中国思想家研究中心副主任周群介绍，王艮施教的对象多为平民大众,施教方法简易直接。为了让更多人可以接受，他化繁为简、化难为易，将孔孟儒学改为“平民儒学”——即“百姓日用之学”，使儒学回归民众。

　　当时所谓的大儒认为：道，只有天生的君子、圣人甚至“神”，才可以认识它、运用它，百姓是绝不可能知道“道”的。而王艮却说 “百姓日用即为道”，认为普罗大众也能受教学“道”。

　　王氏宗祠的负责人王琳说，王艮的学生共有487名，有徐樾这样的官僚士大夫，更多的则是布衣平民：比如出身佣工的林春，担柴的樵夫朱恕，甚至还有陶匠、田夫、商人等等。

　　受王艮影响，泰州学人也都具备了平民教育的特点。泰州学院马克思主义学院院长蔡桂如告诉荔枝新闻记者，王艮的嫡系弟子，泰州学派的重要代表人之一韩贞，曾经跟随王艮学习，学成归来即开始办学，并且在困难时期，为了让更多的学生可以在家中安心学习，拆掉了自己的三间房。

　　“为更多人办教育”的精神从王艮传承到学生韩贞，而今又传承给了当代泰州人，蔡院长说，在兴化，现在就有这样一位老师，回馈社会办学校，升学率和教学质量都名列前茅。

　　教育“王”道 之 “乐是乐此学，学是学此乐。”

　　走进崇儒祠的乐学堂，回廊上印刻的《乐学歌》就吸引了记者：“乐是乐此学，学是学此乐。不乐不是学，不学不是乐……”这响彻泰州、朗朗上口的《乐学歌》，同时也是王艮 “乐学”理念的浓缩。

　　何为“乐学”？王琳解释，泰州学派在教育上提倡个性解放，人人平等，追求自由。

　　王艮认为人心本是快乐的，不过会由于私欲产生变化，而学习这把钥匙，可以消除私欲，重启快乐。因此，学习是一种追求身心快乐的活动。

　　王艮认为老师要引导学生学习，追求满足人性的快乐。主张多实践，反对死读书，学子者若能“握其机”，把握住关键，何必再去“窥陈编”？

　　原来古人也并非都提倡“吃得苦中苦方为人上人”，“快乐学习”的理念竟早已有之。古老的学说中常常蕴含着新生力量待人探索。

　　走进安定书院、王氏宗祠、崇儒祠，在一砖一瓦，一草一木间，仿佛还能依稀听见曾经的朗朗书声……浓厚的儒学之风，教育之道，让这里积淀了深厚的文化土壤，像王艮一样的“名师”也世代辈出。斯人已去，他们留下的教育“火种”却仍然生生不息。

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