文/斯涵涵

　　（作者斯涵涵，荔枝新闻特约评论员，资深评论人；本文系荔枝新闻客户端、荔枝网独家约稿，转载请注明出处。）

　　近期，“军阀姨太太”的梗在网络热传，引发网友议论纷纷。事件之初是在某视频网站，很多女孩身着各式旗袍，伴着动感音乐，摆出各种造型，玩起了“旗袍换装秀”。原本，女孩们通过旗袍变装来展示婀娜的身姿，靓丽的形态无可厚非，可是，不知道从何时起，好好的“旗袍换装”被说成了“姨太太换装”，“军阀姨太太们来报道了” “在民国，你看我能做第几房姨太太”等语，更是让人匪夷所思。

　　近些年来，一些民国题材的影视剧的走红， 再加上一些营销机构的花式鼓噪，让民国时期在时间这个大滤光镜下，折射出恍如隔世的“美”。一些人深陷其中，大加赞叹，实则只知其一不知其二。

　　民国时期，军阀混战，民不聊生，百姓走在路上被抓壮丁、被流弹打死的情况并不鲜见。而“军阀”是拥有一批地方武装的头目，其中不少性情彪悍、大字不识，而且杀人如草芥。而真实的军阀姨太太们大多出身寒微，委身于军阀是出于不得已，与一些人想象中的“美人爱英雄”大相径庭。

　　争当“军阀姨太太”本身就是对历史的无知。姨太太者，妾也。在那个容许纳妾的时代，女性是被侮辱被奴役的群体，而姨太太则处于妇女的下层。在四川军阀杨森的九姨太蔡文娜（后被杨森所杀）所著的《一个过渡时代的家庭》中，描写了真实军阀姨太太的非人生活，“像养条猪一般养在家里，反正有的是钱”，有时“被当礼物一样随便送出”，连被正室责罚殴打都不敢吱声，甚至被“主人”随意处置、杀害而不知所终。

　　关于妾，当时还有许多的“规矩”：纳妾不能从正门迎娶，而从偏门小轿抬入；妾生的孩子不能叫亲娘为母亲，而只能叫正室为妈；妾生的孩子叫“庶出”，一生低人一等……试问，看到这些，那些女孩还愿意争当“军阀姨太太”吗？

　　有人说，争当“军阀姨太太”不过是年轻女孩子想“漂亮”的代名词，不必上纲上线。此言差矣。从国际三八妇女节到中国妇女顶起半边天，国内外无数仁人志士为了妇女权利、男女平等奋斗不辍，甚至付出生命代价。网络上的“军阀姨太太”们却在不知不觉中矮化着妇女，这是一种倒退，也是一种悲哀。

　　不懂民国历史或可理解，总不会对“姨太太”是什么一无所知吗？在女性越来越独立自主，女性地位日益上升的当下，竟然还有人如此自我矮化，这尤其令人匪夷所思。争当“军阀姨太太”或许只是一个小游戏，但游戏“成瘾”，也可能移情于现实之中。为了防止一些年轻女性少不更事，“久入鲍鱼之肆而不闻其臭”，告诉她们“军阀姨太太”的历史真相，辨清良莠，明晰界限，很有必要。

　　年轻女性展示自己的美丽并没有错，但要分清“美丑”，要知道当下的男女平等得来不易。有空还是多读点书，多长点见识吧，否则玩个网络小游戏都能露出华美旗袍下的“鄙陋”来：把低俗当有趣，视腐臭如芝兰，俗不可耐还自鸣得意，何美之有？

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