文／戚宛珺

　　（作者戚宛珺，“荔枝新闻”特约作者；本文系荔枝网及旗下“荔枝新闻”客户端独家供稿，转载请注明出处。）

　　“6.18”购物节将至，除了年末的“双十一”，年中也多了一个填满购物车的理由。

　　前阵子，我在公司运营的官方平台上推送了一篇关于鲍德里亚《消费社会》的读书笔记。行文流畅，言简意赅，是难得的优质内容，但在这个大数据时代，这篇推送的打开率远没有达到预期。

　　仔细想一下，其实很有意思。

　　作为公司领导，希望公号有超高的转化率，读者最好刷完立马一键下单，但本篇的内容就是拆解消费的。作为运营，我们期待转发提高阅读量，但朋友圈是一个展现公共形象的窗口，一个精心搭建的影像，这同样是本篇所揭穿的虚妄。

　　“消费社会在提示人们：必须把你自己当做物品，当做最美的物品，当成最珍贵的交换材料。”

　　这样不太中听的大实话，真的会有后台粉丝转起来打脸或不讨喜么？

　　显然没有。

《消费社会》

　　听著名哲学家拆解完“消费”，我们就该关了朋友圈，清空购物车，回家躺着看天花板发呆或者干脆去乡间种树耕田、自给自足，那才是双手打造的真实。安妮宝贝改名庆山后的第一本散文集《得未曾有》，就记录四个真实的人物以及他们脚踏实地的生活。

　　用心做菜，返璞归真，潜心修行，不舍初心，他们与这个急速前进的社会背道而驰，退隐在时代的洪流里。朴素又安逸的生活，心灵的充实与满足，如果用道理讲出来，难免鸡汤。他们不仅口述鸡汤，而且身体力行。

　　厨师、农民、僧侣、老者，用平凡无奇的身份，讲述自己的故事和生活哲学，温暖、平淡、安静、有力。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。调素琴，阅金经。这样的生活方式让读者生出幻想和信念，：物质上不及旁人富有，但精神上绝对是贵族。

《得曾未有》

　　岁月静好，但终极还要回答一个问题：“钱从哪儿来？”

　　他们也有另一面，在海南帮朋友经营餐饮的经理，作品被国内外美术馆收藏的摄影师，绘画唐卡结交各国友人的僧侣，传承中华传统文化和精湛技艺的琴师。他们“有”或者“有过”非常重要的社会身份，而社会身份带来的资源，支撑了他们空灵、通透的生活。这一部分，大概被选择性地略去了。

　　也许这本书可以为一些内心空虚的有闲阶级输送能量，告诉他们摒弃欲望，去繁就简，破除我执，回归本真。毕竟，大家忙着投资股票、买卖房产，即便时间自由、财务自由，内心却无处寄托、匆忙慌张。

　　他们需要一个明澈的心灵导向，如果能从本书中汲取营养，稳定焦虑的情绪，也是有益。就像作者在序中写道：“每一个人的言行，生命存在的状态，都在影响着这个世界的变化。”

　　不过也有另一种可能。

　　读者合上书本，心驰神往，立刻百度能否预约醉庐的一顿私房菜，到访美术馆参观《梦溪》系列摄影作品展，买了机票飞去卜楞寺接受藏传佛教的洗礼，在淘宝上购置一张价格不菲的古琴开始练习……

　　接着，到了关键的一步：拍照，上传，搭配上书中的一些句子，收获评论和点赞。完成一次活动，证明了自己的存在价值，提高了自身的文化格调，拉开了与凡夫俗子的心理距离，虚荣心带来了短暂的快感，却错把它当成了解脱之道。

　　被采访者和作者的出发点都是好的，他们用一整本书，试图传递一些简单的道理，去改变当下充斥着物欲的大环境，却极有可能成为一件美丽的装饰，一只客厅里的花瓶。精致、美丽，只能插花，添情趣；不能盛饭，过日子。

　　“在消费的橱窗前，人们是不会自省自我的”。我们习惯它、美化它、融入它，乐在其中。

　　这也许是最大的讽刺和寂寞。