文/张田勘

　　（作者张田勘，荔枝新闻特约评论员，学者，媒体人；本文系荔枝网及旗下“荔枝新闻”手机客户端独家约稿，转载请注明出处。）

　　在上海车水马龙的街头，一名衣衫褴褛的流浪汉席地而坐，蓬头垢面但语出惊人。面对陌生人的镜头，他用标准的普通话讲《左传》《尚书》，谈企业治理，谈各地掌故，也告诫人们“善始者众，善终者寡”。多段视频在网络流传后，他甚至被网友称为“国学大师”，成为近期最红的“网红”。

　　经媒体调查采访，这位流浪者叫沈巍，系上海人，已流浪26年，曾是上海某区审计局公务员，现在已病退。26年来，薪酬按相关标准正常发放。

　　比起当下绝大多数人的主流生活——有一份职业，有家有娃，供车供房，沈先生的流浪生活显得很异类。不过，沈先生愿意也执意流浪，家人劝说也不回，只要他的行为不影响他人也不违法，一个城市应当容得下这样的流浪者。

　　沈先生的流浪生活由多种因素促成。成全沈先生的流浪生活并非只是因为生活的多元化，或城市的宽容度，更在于，这种生活方式未必就比主流生活方式low。甚至还有很多人羡慕这样的生活，称如果有病退工资可拿，也愿意去流浪。

　　事实上，绝大多数人可能只是口头上说说而已，无论有无生活费，流浪生活只是极少数人的无奈选择。但是对于自愿的选择，确实应当尊重和成全他们。最早的“流浪大师”应该是第欧根尼（约公元前412-前324）。他住在大街、沙滩上，顶多也就蜷缩在一个木桶内，脏了渴了在公共喷泉边抹把脸喝口水，饿了向路人讨块面包和几颗橄榄。

　　当亚历山大大帝问他需要什么，并保证会兑现他的愿望时，第欧根尼的回答是：“我希望你闪到一边去，不要遮住我的阳光。”之后，亚历山大大帝称：“我若不是亚历山大，我愿是第欧根尼。”

　　没有人会相信亚历山大的话，但第欧根尼过流浪生活其实也有理由，正如沈先生过流浪生活也有理由一样。第欧根尼说得比较清楚：人除了满足自然的需求外，如衣食住行，其他的任何东西，包括社会生活和文化生活，都是不自然的、无足轻重的。因此，他鼓励人们放弃舒适环境，过简朴自然的理想状态生活。

　　当然也不会有多少人相信第欧根尼的说教，更不会有多少人跟从第欧根尼。但是，他的观点在今天有其意义。沈先生的流浪生活就指出了许多全社会视而不见的问题。

　　沈先生称，现代社会，吃是最好捡的东西，也是被浪费最严重的东西，更是很多人不以为珍贵的东西。沈先生捡来的食物还要分类，给流浪的猫、狗吃，物尽其用。

　　流浪者能靠捡食物生存，既说明了一个社会的富有，也体现出食物在今天的大量被浪费。联合国粮农组织统计，全球每年浪费的粮食数量约13亿吨，即便只是这些浪费的粮食中有1/4能够保存，也足以养活全世界目前约9亿饥饿人口。中国的调查表明，中国人每年在餐桌上浪费的粮食价值高达2000亿元，餐后剩菜剩饭被倒掉的食物相当于2亿多人一年的口粮。

　　另一方面，沈先生的捡废纸垃圾，其实也是过绿色生活的体现，更是一种可持续发展模式的身体力行，是把放错了地方的财富回收回来。很多东西都可以回收利用，如食品、瓶装水、纸壳、衣服、鞋子、生活用品等。沈先生也靠拾捡这些东西生存。只是，拾捡和回收垃圾需要按照规矩来做，不能破坏和污染环境。

　　反过来，围观者也应当反思。很多人嘲笑沈先生捡垃圾的行为，把这当作一种精神疾病；但是，在今天，每个人能否过简单、绿色的生活，能否容忍沈先生这样非常规的生活方式呢？

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