如果要为大家在阿里推荐一处不容错过的人文景观，我想古格王国遗址毫无疑问会成为不二之选。

　　古格王国遗址在阿里札布让区象泉河畔的一座土山上，占地约18万平方米，是全国第一批重点文物保护单位之一。 

　　房屋建筑、佛塔和洞窟密布全山，形成一座庞大的古建筑群。遗址分上、中、下三层，依次为王宫、寺庙和居民。

　　古格王朝于公元10世纪前半期开始建立，前后世袭了16个国王，其王宫城堡也是从10世纪开始不断扩建，并达到全盛，于17世纪吐蕃王朝瓦解后结束。

　　王朝遗址的外围有城墙，四角设有碉楼，整个建筑规模宏大，布局严谨，气势雄伟。

　　古格文明的消失与玛雅文明的消失惊人的相似。

　　现在的古格王宫是370多年前血脉相连的兄弟王国之间的一场厮杀之后留下的废墟—— 一个雄踞一方，发展了700多年的伟大文明的遗存。山下上千个被炊烟熏黑的洞窟早已没有了人间的烟火气，山坡上干尸洞不知何人的骨骼尚存。红殿的庆典图，歌舞升平时代婀娜多姿的美女和四方来聚的宾客印在墙壁上；白殿残缺的彩塑佛像，是当年古格大师们创作的艺术作品；度姆殿的壁画还在讲述着阿底峡尊者从印度远道而来的故事。

　　古格王国历史的源头，可以追溯到吐蕃王朝的晚期。 

　　895年，吐蕃王国分崩离析，最后一代吐蕃赞普朗达玛的后代吉德尼玛衮一路向西逃到阿里，当时作为象雄土王之一的布让土王扎西赞收留了他，并把女儿嫁给了他，吉德尼玛衮后来成为象雄土王，暮年给三个儿子分封了领地，长子贝吉衮占据芒域，次子扎西衮占据普兰，幼子德祖衮占据扎布让，分别为拉达克、普兰和古格王国，历史上称之为“阿里三围”。所谓“三围”，是对三处地理环境的表述，扎布让是雪山围绕的地方，普兰是岩石围绕的地方，拉达克则是湖泊围绕的地方。

　　经过几代古格国王的发展，古格王国逐渐成为中世纪西藏西部最强大的王国。 

　　700多年间，佛教深刻影响着古格王国，古格王颂埃在57岁时出家为僧，法名拉喇嘛益西沃，他建造了托林寺，迎请印度大使班智达达玛巴拉，又向克什米尔派遣了21名留学生，其中仁钦桑布成为藏传佛教新译密乘的开山大师。1043年，阿底峡大师从印度来到古格并驻锡三年，“依尊者传规而修行者极为兴盛”（《青史》）。

　　1076年，为纪念圆寂的阿底峡大师，藏传佛教史上的首次盛会在托林寺召开，据说当时在去往阿里的路上，僧侣和信徒们络绎不绝。这次盛会史称“丙辰大法会”，将古格王国推向昌盛的巅峰。繁荣的古格也吸引了印度和克什米尔的艺术家远道而来，也正是他们把古格变成了艺术之都，15-17世纪初，在古格王城与遍布象泉河流域的大小寺院和洞窟中创造出独特的古格样式。

　　然而，如此昌盛的古格王国却在突然之间消失的神秘又彻底。

　　历史对此无法明确记载，目前最被认同的推测是天主教的传入所引发的战争加速了古格的灭亡。1624年，葡萄牙籍的天主教神父安东里奥·德·安德拉德和修士玛奎斯来到古格传教，国王赤扎西查巴德试图通过支持天主教来制衡佛教强大的势力，在最后的博弈中，国王的反对派请来了拉达克的援兵围困古格，导致古格王朝的最终瓦解。

　　1680年，五世达赖喇嘛派军队将拉达克人驱逐，并在古格故城下设立了扎布让宗。

　　阿里高原再次归于藏族王权之下，然而在之后的300多年里，古格并没有逃脱被荒弃的命运。直到20世纪初，古格王国遗址才重新引起关注，1985年，古格王国遗址考察队第一次对古格进行了深入考察，而古格之所以逐渐为世人所知，始于20世纪80年代末画家、摄影家和作家的影响。21世纪初，因为海拔高、路程遥远且路况差，古格还属于探险旅行级别，但随着公路的畅通，古格王国遗址已经成为阿里之行的首选景点。

　　神秘的古格王朝300多年前一夜之间在历史上消失，留给我们的只有那记录了古格灿烂辉煌的文化艺术成就的遗址。