六百多年前，重阳节，蒙古人和起义军打得正酣，万里河山风雨飘摇，那个时代的武林高手为参加 " 屠狮大会 "，齐聚嵩山少林。

　　一番激斗之下，张无忌与当世英豪，终于破除了蒙元的阴谋。

　　过了五百年，又是一个重阳节，中华大地在日寇的铁蹄下危如累卵，当世的 " 豪侠 " 们又一次聚上了鸡鸣寺的豁蒙楼。

　　但他们既没有屠龙刀，也不会乾坤大挪移，他们有的，只是一身文人风骨 ......

　　武林大会

　　一年一度秋风劲，1934 年的重阳节似乎比往年显得更冷冽些。

　　而此刻，南京城中鸡鸣寺外却群贤毕至、人头攒动。豁蒙楼的有限空间里，竟云集了整整 103 位来客。

　　这 103 位，个个身手不凡，每一个名字拿出来，都曾在近代文化史上留下过浓墨重彩的一笔，皆是当之无愧的 " 大侠 "。

　　" 箫引楼主 " 叶楚伧、" 玉虎 " 叶恭绰、" 梦栩生 " 夏承焘、" 龙蟠迂叟 " 柳诒徵等等豪杰，纷纷到场，摩拳擦掌。

　　鸡鸣寺内，落木无边

　　只不过，" 大侠们 " 的本领并不是拳脚功夫，而是写诗。此处要举行的也不是什么 " 武林大会 "，而是 " 登高诗会 "，各位以诗会友，把酒言欢，用文章见高下。

　　大厅里人声鼎沸、访客如织，门外玄武湖畔，水平如镜、波澜不惊。

　　此时，一位老者缓步走来，须发皆白神情坚毅，龙骧虎踞顾盼自雄，正微笑揖手和往来宾客打招呼。

　　一看就是老江湖了 ...

　　华山论剑

　　老先生一出场，四周的噪音就自动减弱了一半，一开口，气场便横贯了会场东西。

　　这时候，如果你向身边的宾客问一句：" 上面的老同志是谁啊？" 那他多半会带着倾慕的语气跟你介绍，" 他就是咱们的盟主，人称‘石遗老人’的陈衍陈大侠啊！"

　　" 石遗老人 " 陈衍

　　此时的陈衍已经 78 岁了，一套 " 同光体 " 诗论震古烁今，被誉为 " 六百年来一人而已 "。两年前他大寿之际，日本人突袭上海，老人家愤愤然拍案而起——

　　" 生日不过了，筵席费全部充军，废什么话，打吧！"

　　正是凭着这一身的胆识、魄力，陈衍不仅是当时文坛的泰斗，更成为了文坛的领袖，威望、名声，全都达到了顶点。他便是本次大会的第一位高手。

　　老人看着眼前此情此景，想到了民族的现状，不免悲从中来，于是留下了这么一句：

　　台城犹倚危楼路，榜额长留忧国心！

　　窗外下着淅淅沥沥的小雨，老人念着沉郁顿挫的诗，不免悲从中来，嘴巴拗成了一个大大的 " 苦 " 字。

　　陈衍

　　此时，旁边站的一位大和尚若有所思，只见他法相庄严，一眼看过去就非同常人。

　　大和尚正值壮年，戴着一副圆眼镜，脸上胖胖的，忽而金刚怒目，忽而菩萨低眉，谈起诗文来又深不可测。他就是本次诗会的另一位盟主，当世的得道高僧——太虚大师。

　　太虚大师俗姓吕，学名沛林，他把毕生的心血都投入了佛教改革中，座下有芝峯法师，法舫法师，大醒法师，法尊法师四大金刚，无人不知无人不晓！

　　人们都道 " 乱世菩提不问事 "，但太虚大师却带领着全体佛教徒，积极反抗日本侵略者，他说：

　　" 当侵略者破坏国家伤害人民时，则任何人皆负有抵抗之义务。为正义而引起战争残杀，虽甚遗憾，然实不得已之事！"

　　" 雪山老僧 " 太虚大师

　　这位有血性的大和尚便是本次诗会的第二位绝顶高手。

　　太虚大师当场有感而发，将自己强颜欢笑的苦涩，全部付诸诗里，只见他提笔写道：

　　尚余群盗又佳辰，国难民灾岁岁新。未必登楼堪远避，聊因高会寄呻吟。

　　曾问佛智本悲悯，自古贤能偏苦辛。安得疮痍成一洗，优游同作太平人。

　　写毕，满座寂静，竟无语凝噎 ...

　　" 别拉我衣服，别拉了 ..." 此时一个 " 疯汉 " 在人群的拉扯下，走到人前。

　　说他 " 疯 " 并非没有道理，他嗜酒如命，有次喝到胃血管破裂，吐了满满一盆血。其他人吓得要死，他却越喝越兴奋、连连举杯要酒。

　　他喝醉了还喜欢骂人，什么胡适、袁世凯、陈独秀都被他得罪了个遍，但是他就是能靠着不世之才，将这帮纵横捭阖的风云人物怼得一点没脾气。

　　想必你已经猜出，他就是近代史上闻名遐迩的才子黄侃。

　　黄侃

　　当天，他没被邀请，但是看着外面下完雨、空气新鲜就自己跑去鸡鸣寺玩。谁成想，一来到寺庙外面—— " 嚯，这么多牛人都在，这是要干嘛啊？"

　　这时候有人认出他来，" 哟，这不是黄大才子嘛，稀客稀客，进来喝一杯吧 "，于是拉着他进去赋诗，这不，咱们就看到了前面说的那一幕。

　　既然华山论剑有 " 东邪、西毒，南帝、北丐 " 四位高手，那咱们的诗会就不会短一个。

　　这第四大高手年龄最小，名气也远不如前面三位，但事实上，他才是这次诗会的关键！

　　他叫曹经沅，是在那个新诗盛行的年代里，为数不多坚持写旧体诗的守望者。正是这个人，具体组织安排了本次诗会，在华夏大地身世沉浮之际，让诗歌的声音响起。

　　他曾经看着玄武湖上的景色，感慨二十年来世衰国乱、斯文难在，无不动情地吟唱道：

　　亦知世难殷，何心论袯除。将母嘤羽同，求友声自呼。

　　玄武湖上，一碧万顷

　　文脉君想要和大家多说一点他的故事，但是很遗憾，相关的文献资料几乎一片空白。偶然在网络上看到，2013 年时，有人专程去探访他的墓垣，但是一无所获。网友说，可能在城市建设中早已无影无踪了。

　　谈到这里，我很想借用作家卢冀野对他的一句评价，因为在我看来，这个评价是最客观，也是最中肯的—— " 他是近代诗坛唯一的维系者 "。

　　曹经沅

　　文人风骨

　　1934，注定是不平凡的一年，整个民族的命运，都在暴风雨来临之际前途未卜。

　　那一年，在日本关东军的导演之下，溥仪回到伪满洲国做起了皇帝。也是在那一年，红军开始了两万五千里长征。

　　相比之下，鸡鸣寺里的这次 " 诗会 " 只是一件微不足道的小事。

　　它小到鲜有记载，连许多专家学者都闻所未闻。可就是这个事件，在文脉君眼里却极为重要！

　　因为它让我看到了，中国文人身上，不仅有风情，更多的还有风骨。

　　这帮读书人肩不能担、手不能提，每天只会抱着书本摇头晃脑。可能在侵略者的眼中，一发子弹、一枚炮弹，就能把这帮 " 书呆子 " 吓尿裤子。

　　但是，在国将不国之际，这帮 " 书呆子 " 不仅一步没退，还选择用诗歌的方式，抒发一腔热血，延续这个民族的文脉，这便是文人的风骨！

　　突然想起来，张艺谋的《英雄》里有这样一个场景：

　　城门外万箭齐发，书馆里的老先生一席红袍，带着弟子们提笔写字，整个屋子的人泰山崩于前而色不变，就算被乱箭穿心，也不肯放下手中的笔。

　　眼前的朱砂上写满了字，那一撇写的是士不可不弘毅，那一捺，任重而道远。

　　（来源：江苏文脉 编辑/吴颖）