文/conrad

　　（作者conrad，荔枝新闻特约评论员，媒体人，影评人；本文系荔枝网及旗下荔枝新闻手机客户端独家约稿，转载请注明出处。)

　　围绕《我不是药神》我们可以讨论很多，比如医药改革、法和情的关系、资本和全球化等等。作为一部社会现实题材电影，《我不是药神》似乎就是为了引发这样的讨论而制作的。接下来让我们像剥洋葱一样，找到《我不是药神》感动人心的秘密。

　　《我不是药神》的视听语言优秀但没有亮点，标准的电影工业产物。它最为出彩的是极具戏剧性和中国特色的故事，所以相比电影艺术上的贡献，中国电影产业更需要《我不是药神》。这部电影不禁让人联想到去年的《战狼2》。如果说《战狼2》凭借创纪录的票房，成为2017年现象级的作品，那么我们可以预测《我不是药神》会在电影文本内涵上，成为2018年现象级的作品。一前一后，一表一里，从票房到故事，中国电影找到了一个商业诉求和艺术追求之间的平衡点。

　　一个好故事是一群鲜明人物之间的命运纠缠，在这样的纠缠中，我们可以一窥所谓的人性，也就是作为人的意义。《我不是药神》为我们展示了普通人的命运群像，在这幅群像中，徐峥饰演的主角程勇位于中心。他是一个典型的失败男性：事业一塌糊涂（走私贩卖印度神油为生甚至谈不上是“事业”），家庭也处于崩溃之中，父亲卧病在床无钱动手术，妻子离婚并且要带走他唯一的儿子。这个陷入生存危机的男人于是铤而走险，开始从印度贩卖治疗慢粒白血病的仿制药。将这样一个人物放置在拯救者的角色上，我们从中可以嗅到浓郁的宗教意味。基督教的核心正是出生低微的耶稣拯救人类的故事，但《我不是药神》没有步韩国电影的后尘，陷入西方基督教文化的叙述传统中，相反，采取了非常具有中国特色的叙述逻辑。

　　《我不是药神》的叙事逻辑我们都不会陌生，它来自于耳熟能详的《水浒传》。也正是因为根植于传统的叙述模式，它才可以普遍地激发出中国人的情感共鸣。我们可以仔细回味电影中的一段“散伙饭”。这段戏实在是太“水浒传”了——暴雨之夜，火锅里烟气升腾，众人围桌而宴，席间杯盏交换。殊不知程勇已经被“招安”了，要把印度仿制药的渠道卖给奸商张长林，因为他知道卖仿制药是违法的，不是长久之计。但程勇很仗义，为兄弟们铺好了后路：他们可以较低价格拿药，以保性命。

　　这样的场面是不是很熟悉？程勇扮演着类似宋江的角色。我们回想一下程勇走上贩假药的道路，他无疑是被逼上梁山，甚至是被骗上梁山的。生存的艰难如同炸药筒子，吕受益主动上门找他带药则是导火索，一下子把程勇彻底炸出原来的生活轨道。有宋江，就有既得利益集团，这其实是一种力量，一种制造并维持某个秩序的力量，所有人都渴求的力量，程勇代表的一群人也不例外，谁不希望生活安安稳稳呢？

　　处理既得利益集团的问题上，《我不是药神》陷入了迷茫。在影片中，既得利益集团就是国际资本大鳄，格列宁代表的国际资本大鳄无疑是恶的存在，影片里出现的唯一患者示威抗议画面就是指向格列宁。这股力量的强大令人胆寒，它傲慢地无视患者的抗议。张长林自己也是追求这股力量的人物，可以说和格列宁是同一阵营，但真正站到面前，他也只能抱头鼠窜。国际资本大鳄的强大与蛮横可见一斑。面对这样一个阻碍百姓民生的力量，所有人都沉默了，程勇只能通过走私仿制药的方式为民请愿。《我不是药神》在这上面的迷茫，也是社会的迷茫，最后格列宁作为特效药被纳入国家医保，普通人从此可以吃上救命药，正义确实没有缺席，但人们为它的迟到付出了极大的代价。

　　《水浒传》之所以经典，不是因为它满足了人们叛逆心，而是它从反面印证了普通人对于美好人间生活的向往。《我不是药神》继承了这样的叙述方式，它讲出了普通人的生存逻辑，用电影里的台词来说，就是“活下去，没有错”。对人间生活的执着根植于我们的文化中，电影作为大众文化产品有必要不停地讲述这样故事。

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