假期过去，邻居一家兴冲冲地从日本旅游归来，自然是免不了带回来大包小包的旅行“战利品”。刚回到家，邻居就从一层住户开始挨个儿敲门，说是要送给全单元住户一个小礼品。

　　当她敲开我家房门时，我满脸笑容地结果她递来的东西。打开小白纸袋一看，原来是一个从日本神社求的开运“御守”。

　　我感到有些尴尬，但又不好意思拒绝。带着一丝好奇，我问她到底买了多少个这样的“御守”。她告诉我，把拜访过的七个寺庙和神社加起来，一共带回了三十多个外形颜色各异且寓意不同的“御守”。

　　我大吃一惊，一时不知道要怎么告诉不了解日本文化的她，它们不能作为“小礼品”随意送人。

　　“御守”，中文里是“护身符”的意思，是日本人需要寄托不同愿望时，在寺庙或神社求来的。将一个看似普通的布袋多纸符赋予灵性，它们承载了人们的精神需求和美好祝愿。

　　日本的御守，主要由由一个用于固定袋口的绳结，带有精致花纹带有祈愿类型标识的小布袋和内部填充物，共三部分组成。也有一些神社的学业成就守或合格守是放在小的透明塑料夹子中的。

　　根据日本网友的介绍，得知内部填充物一般是由写着神明名字的小木片、一张印有经文或祈愿内容的小纸片组成的，不同宗教设施出产的御守，内部填充物也多少有些差异。

　　和中国的护身符一样，日本人也认为打开御守是不好的行为，会放走布袋中神明的能量，从而失去祈祷的效果。所以，即使好奇，也不要试图拆开御守，否则就白求了。

　　这里想给大家普及一下，日本“御守”的相关使用常识和一些禁忌。你也许没有宗教信仰，也许只是对日本文化感兴趣，但了解这些有助于我们理解日本文化，也能在寄托美好愿望的同时，少给自己或他人带来不便。

　　首先，需要在诚心祈祷后购买御守。它是带有宗教象征的，被认为有灵气的物件，需要受到一定的尊重，不是普通的旅游商品或纪念品。

　　即使许多日本人没有特定的宗教信仰，但仍将精神寄托为万物有灵的寓意之上，依旧会小心翼翼地保存从寺庙或神社中带回的物件，并对其温柔以待。

　　当然，中国人也带着同样的心情和愿望在寺庙中求取护身符，虽然在不同的国家，但在对待它的精神文化上是相通的。

　　正因为如此，除非你为某个特定的人祈愿并求得“御守”，不能将自己随便求的未经许愿的“御守”赠与他人，对于没有庇护对象或不同庇护对象的加持，它会失去原本的功能，还给对方带来了处理“御守”的负担。

　　而且尽量避免大量购买它们，也不可购买不同出处又寄托了相同愿望的“御守”，欲求过多终究不是件好事，祈愿的效果可能会大打折扣。

　　其次，要随身携带，根据御守的种类，选择自己喜欢的佩戴方式。最好一次只携带同一间寺庙或神社的御守，否则会使他们的效能产生冲突。

　　日本人一般将御守放在钱包、手提包或书包里，也有的挂在包的外面，没有明确的规定。为了让他们物尽其效，学生常把学业成就守或者合格守放在笔袋里，或作为书签使用，视“御守”的外形而定。

　　它的类型有很多，最早用来辟邪和解除厄运，逐渐衍生到交通安全、安产、良缘、学业、健康等方面，不同寓意的“御守”可以以各种形式携带。

　　要注意尽量保持它们的卫生，如果看起来很脏，会降低人们携带的欲望，也是对神明的不敬。

　　最后，御守只有一年的有效期，且要妥善处理。中国人在国内拜完寺庙，在愿望实现后需要还愿。

　　日本也有相似的理念，御守每年都要用新的，最好是一年后交还到当初请回御守的神社，在不能去的情况下，要抱着恭敬的心，撒上一点盐，烧掉它。

　　如果足够虔诚，还要一边烧一边告诉神明当初祈愿的结果。如果有条件的话，可以将求来的御守根据求取地点的不同，分别放进不同的信封，寄回原来的寺庙或神社。

　　不要忘记在信里注明请求代为焚烧处理的字样，并附上感谢的话，也可附上一点儿“香火钱”来表达敬意。

　　希望大家带着对日本本土宗教文化的认识和了解，愉快的享受参拜寺庙或神社带给我们的乐趣，以及对精神和心灵的洗涤。

　　让我们用正确的方式来对待这一传承数百年的文化现象，无论你是否信仰它，请以温柔的心去对待，这样做也是对自己的美好期许。

　　一个小小的“御守”，竟然有这么多讲究，这便是日本传统文化充满魅力之所在。