非物质文化遗产是一个地方历史的见证和区域文化的重要载体，蕴含着当地人民特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识。为使非物质文化遗产保护工作规范化，国务院在2006年、2008年、2011年和2014年先后四次命名了四批“国家级非物质文化遗产名录”。其中，泰州地区有七项进入了此名录。

　　国务院去年将“文化遗产日”调整设立为“文化与自然遗产日”。今年6月10日是调整后的首个“文化与自然遗产日”，我市首届非物质文化遗产博览会于6月12日至14日举办。在这个致敬历史的日子里，让我们来一次文化之旅，近距离感受一下泰州的“国字号”非遗项目。

　　靖江讲经宝卷

　　宝卷是由唐代变文和宋代“说经”演化而成的一种俗讲文本，自明清以来包容进大量的民间传说、民歌民谣和社会风俗，成为民间文学形式。宝卷的讲唱曾见于从甘陕到江浙的广阔地域，尤其以长江下游的吴方言区最为突出，被称作“讲经”或“宣卷”。从历史地理文化的发展来说，靖江属吴文化区，靖江讲经宝卷应该与苏南吴方言区广泛流行的宣卷有密切关系。

　　靖江讲经是与做会结合在一起的。讲经就是在做会中讲唱宝卷，故称“做会讲经”。讲经的宝卷主要有两种：一是“圣卷”，讲神佛故事的；二是“草卷”，讲世俗故事的。这些宝卷的主题是劝人为善，使人相信行善积德做好事会有好报，作恶害人终将受到惩罚。

　　据专家们考证，靖江讲经是清朝中叶从苏南传入的，至今已有近300年历史，经当地民间艺人不断改革取舍，至清末民初已形成了以下一些基本特征：1.体系性；2.独特性；3.信仰性；4.教化性；5.娱乐性；6.风俗性。

　　专家们认为，靖江讲经是“俗文学的活化石”，是独具本地特色的口头文化遗产，挖掘、抢救、保护靖江讲经，其主要价值有民俗应用价值、学术研究价值、资源价值。靖江讲经虽然至今仍有传承，但是已出现了衰亡状况。其原因主要表现在信仰风俗淡化、娱乐兴趣转移、传承队伍缩小、讲经文本损毁缺失。所以抢救保护讲经已成为刻不容缓的一大任务。

　　溱潼会船

　　溱潼会船是有800多年历史的特大型水上庙会。每年清明节前后，姜堰区溱潼镇周边二百多座村庄有千余贡船、龙船、篙船、划船参加表演与竞技，其活动的程序为：选船招兵、抱篙铺船、试水、祭祀、竞赛及水上文艺表演，送头篙，吃“六只眼”，唱夜戏。

　　溱潼古镇在姜堰北郊，与东台、兴化交界。地势低洼，河网密布，是典型的苏北里下河水乡。水乡人生产、生活离不开船，因此，有了每年的撑会船竞技活动。

　　溱潼会船各地起源传说不一，最早源于北宋，以祭祀真武大帝为核心的庙会而有撑会船的习俗。亦说南宋名将岳飞及义民张荣、贾虎多次在溱湖与金兵作战，有清明第二天撑船祭祀阵亡将士的习俗。也说朱元璋登基后，乘快船寻找祖坟，快船而成会船。更说明朝大将侯必大抗倭时，百姓纷纷撑船助战，每人一篙，既撑船又作武器，迨后匪踪消灭，快船而成会船。众传说有两个共同特征：一是祭祀，二是撑会船比赛兼民间文艺表演。可见溱潼会船经历了宋朝的产生、形成期，明、清的发展期，民国至新中国成立初期的兴盛期，“大跃进”至“文革”的冷落、沉寂期，改革开放后的恢复期，1990年以来的弘扬期。

　　溱潼会船集中反映了里下河地区稻作文化区域的典型民俗风情，成为该地区一部活的民俗文化的百科全书，一份动态的珍贵无价的历史文化遗产。当地有俗语：“天下会船数溱潼。”

　　茅山号子

　　兴化劳动号子发源于兴化百里水乡，追溯到秦始皇时代。秦始皇为了统一中国，大征民夫，修建长城。茅山籍民夫回到家中，便将民工们在筑长城时哼的号子传回家中。千百年来，民间口传代代相袭，不断创新，茅山号子应运而生，具有浓厚的民族特色和地方韵味。

　　茅山号子可分为车水号子、栽秧号子、薅草号子、挑担号子、碾场号子、掼把号子、牛车号子等，从音乐结构上可分为长号子、短号子。茅山号子中的“栽秧号子”独占鳌头，俗称“小妹妹”。茅山号子以舒缓平实的音调旋律、明快有力的音乐节奏、快慢自由的演唱速度、分合有致的歌唱形式，形成了高低协调、咏叹自如独有的民歌特色，在演唱风格上，茅山人打号子行腔稳健，咬字有力，男人嗓子粗，女人嗓子柔，吐音清晰，富有弹性，真正体现了民族演唱方式的特色。

　　茅山号子在苏中里下河甚至全国久负盛名。1986年，民歌手时彬一曲茅山号子荣获省青年农民“田野之春”歌手比赛一等奖。1997年，茅山镇举办“茅山号子”大赛，人民日报等新闻媒体予以报道。2005年，陆爱琴演唱的茅山号子荣获江苏省水乡青年大赛优胜奖。2007年，在中央电视台“欢乐中国行魅力泰州”的舞台上，陆爱琴等三位茅山民歌手，亮开嗓门打起茅山号子，与著名台湾歌星周杰伦、央视著名节目主持人董卿同台演出，赢得了全场观众的热烈掌声。

　　茅山会船

　　茅山会船是里下河水乡最早的会船，起源于公元1131年，流传至今已近千年历史，茅山会船以茅山镇为中心，是苏中地区辐射最广的会船。每年清明节当天，茅山镇各个村庄，以及四乡八镇的会船云集茅山西大河内，时而集体竞赛，时而个别表演，场面十分壮观。

　　茅山会船历史悠久，内容丰富多彩。相传南宋绍兴元年（公元1131年）岳飞率领岳家军抗金。里下河张荣、贾虎为首的一支农民武装，受岳家军的影响与金兵大战缩头湖（今兴化市茅山）。战后，老百姓将在战斗中伤亡的官兵，掩埋于茅山与顾庄之间的唐港河畔，择高地设坛，请茅山景德禅寺高僧诵经祭奠，后人称此地为“奠祭口”。从那以后，每年清明节均组织会船到奠祭口进行扫墓活动，久而久之成了民俗。

　　明朝嘉靖三十三年倭寇从海上入侵沿海地区，骚扰百姓，乡亲们组织会船，以竹篙为长枪，配合官兵抗倭，在辞郎河一带歼倭寇千余名，茅山会船得到朝廷嘉奖，御赐“五彩金龙旗”四面。茅山会船以此为荣，年年悬挂此旗，赛船。

　　解放后，茅山会船沿袭了清明节扫墓的习俗，各村庄每年清明节都撑会船到坟墓地去为抗金、抗倭和抗日战争、解放战争英勇牺牲的革命烈士扫墓，祭奠亡灵。清明节前夕，村民们自发以村或组，以家族或亲友组成会船。清明节当日，四乡八镇的会船齐集茅山西大河。环河两岸人密如麻，欢声如潮，观光游客数万人，水面上，旗幡如海，篙桨如林，竞赛时篙子船似蛟龙击水，勇往直前；划子船轻如海燕，水面穿梭，锣鸣鼓响，万众欢腾，热闹非凡。

　　泰州（扬派）盆景剪扎技艺

　　泰州是扬派盆景的发源地，起源于六朝，兴于唐宋，盛于明清，由泰州籍老艺人王寿山、万觐堂从祖传技艺传承至今。其核心技艺主要是：一是树种选择要具备叶片细小，抗逆性强，萌发力强，寿命长等条件；二是突出粗干曲枝露根特色，贵在自幼培养、攀扎；三是主要棕法有杨棕、底棕、逼棕、挥棕、拌棕、平棕、套棕、吊棕、下棕九种棕法，除此以外还有三种扎片法，即实技法、大披毛、小披毛。主要工具为剪刀、木锯、棕梳、撬棍、棕绳、棕线等。

　　扬派（泰州）盆景传统造型主要有：提根式、疙瘩式、过桥式、垂崖式等，关键是造型技巧，主要的是“巧云式”，以树桩寓意为山，将小枝条、叶片剪扎成一个个“云片”，每个“云片”仅一层叶片的厚度，整盆盆景有云绕山峰之美感。每盘盆景举世无双，属于活的艺术品，艺术魅力的周期最长达到数百年。

　　泰州（扬派）盆景剪扎技艺经500多年的发展，形成了树木（桩）造型的“严整、层次分明、一寸三弯”，干似山，枝似气，片似云的基本特征。

　　兴化木船制造工艺

　　兴化市竹泓镇原名“竹横港”，历史上曾是出海口，由于经常发生洪水，常有毛竹横于此处，故名竹横港。竹泓镇境内河湖港汊纵横交错，交织成网，水资源十分丰富，是典型的水乡地域，无船难行，小木船是当时的群众出行、生产生活的主要工具，为此历史上该镇就形成制造木船工艺，久负盛名。

　　据传在宋代范仲淹修筑“范公堤”之前，竹泓镇上就有了制造沿海捕捞渔船为主的手工作坊；明朝以来，主要以制造农用船和内河捕捞渔船为主，到清朝末年，竹泓木船制造已成气候，全镇以周、郑、陈、王、冯、崔、李等几大姓为主，从事纯手工生产农用、渔用、商用木船，并延至现今，目前全镇专业木船生产的手工艺人约80人、60余户，年产各类小木船近4000条。竹泓木船制造主要以老龄杉木为主要原料，辅以铁钉、麻丝、石灰、桐油等，此杉木材质结实、有韧性，所造之船吃水浅、浮力大，能载重，轻巧灵敏而且比较坚固耐用。

　　整个造船工艺相当复杂，工序多，工艺难度大，从选料备料到断料、配料、破板、分板、拼板、投船、打麻油船等有十多道工序，均为手工操作。目前，竹泓木船已广泛应用于农业生产、渔业生产、交通运输、城市景区观光旅游，远销全国十多个省市，并有数百条出口日本、荷兰、德国等西方国家。

　　泰州淮剧

　　淮剧又名江淮戏，起源于苏北盐城、阜宁、淮安、宝应、兴化一带，流行于上海、安徽及台湾地区，至今已有200多年历史，是江苏省的主要地方剧种之一，深受泰州地区群众的喜爱。

　　早在清末民初，泰州地区就有11家戏院，有江淮戏班演出。经常在泰州演出的江淮戏班有“李玉花戏班”和“韩家戏班”，班主韩德友是泰州淮剧团创始人王少春的师父，演出的主要剧目有“李三娘磨磨”、“千里送京娘”、“赵五娘卖唱”等。淮剧剧种创始人和主要传承人之一的筱文艳、马麟童及其女儿马秀英，都是泰州土生土长的，泰州地区拥有着大量的淮剧戏迷票友。

　　二十世纪50年代，泰州淮剧团正式成立，它是泰州唯一的地级戏剧团体，承担着淮剧的传承与发展任务。

　　泰州淮剧团表演俗中有雅、雅俗共赏，曲调丰富优美、旋律流畅、表现力强，音乐创作、伴奏和舞台美术都形成了自己独特的艺术风格。特别是著名淮剧表演艺术家陈德林、黄素萍等剧团主创人员，通过探索实践，对淮剧生角唱腔进行突破传统的改革，创造性地将淮剧旦角常用“自由调”、“小悲调”、“大悲调”唱腔融合运用到生角唱腔中，拓宽了淮剧生腔的音域，丰富了淮剧生腔的表现力，为观众提供了新的淮剧听觉享受。剧团的主要领军传承人物分别是首任团长王少春（已故），淮剧“皇帝”、“陈派”唱腔创始人陈德林等，当今主要传承人是优秀中青年演员韦锡锋、李加虎等。