文/曾于里

　　（作者曾于里，荔枝新闻特约评论员，青年文化评论者；本文系荔枝网及旗下“荔枝新闻”手机客户端独家约稿，转载请注明出处。）

　　11月30日，由中国社科院人口所主编，社会科学文献出版社出版的《人口与劳动绿皮书：中国人口与劳动问题报告No.17》在京发布，这个报告重点关注了“剩女”现象。

　　在时下舆论里，“剩女”俨然已经是个负面词汇，或者说，从这个词被发明出来时，它就被寄寓了贬义色彩。什么是“剩”？字典的注释是：余留下来的，在消耗和使用后作为剩余留下。我们日常使用的关于剩的成语，比如剩菜残羹、剩山残水，也都是偏向贬义，指涉残破的、狼藉的。“剩女”，便与剩菜残羹并列，形成了公众——尤其是男性的一种刻板印象：“剩女”就是那些到了所谓的适婚年龄却剩下来的女性，她们是婚姻市场中无人挑选的、没人要的、被废弃的。

　　《中国剩女调查》一书指出，自2004年媒体第一次出现关于“剩女”的报道后，舆论关于“剩女”形象的建构是这样一群人：嫁不出去；没有男人晚上很寂寞；年纪大了，生不出健康的孩子；有心理障碍，各种疾病都找上她们；最后将孤独终老……这一形象建构也导致舆论有了这样的议程设置，即“劝诫”女性要温柔贤惠、要上得厅堂下得厨房、要有女人味，不要挑挑拣拣、不要对男性要求太多、不要事业心太强，否则就会嫁不出去。

　　可“剩女”真的是因为“没人要”吗？

　　开篇提到的社科院最新研究报告，则以翔实的数据从侧面上论证了，并非如此。报告的最后一个章节中聚焦了《特别值得关注的“剩女”群体：研究生》，着重探讨了教育结构变化对于城镇婚姻市场的影响。按照婚姻阶层假说，在正常情况下，男女都会偏好同一个阶层的异性。但是报告根据对特定时段的婚姻匹配模式的研究发现，男性开始根据变化了的环境（比如男性人口远大于女性）调整自己的配偶选择，他们愿意找一个教育水平低于自己的妻子，尤其男性受教育程度越高，妻子受教育程度低于自己的比例越大。反之，女性对丈夫教育程度等“同等”的要求则没有改变，如果找不到受教育程度相当或更高的丈夫，她们会倾向于选择单身。而随着高校扩招改变了高等教育群体的性别比（女性的入学比例高于男性），她们要找到相匹配的男性难度加大，这很可能就是“剩女”比“剩男”更严重的原因。

　　通俗地讲就是，“剩女”，尤其是许多女研究生、女博士生“剩”下来的原因，并非是舆论以为的因为没有“女人味”云云而“没人要”——不是有这么个戏说吗，“中国有三种人，男人女人和女博士”；相反，她们之所以“剩”下来，更多是一种主动选择，不愿将就地选择一个比自己“差”的男性。

　　报告的推论有助于我们纠正对于“剩女”的可怕偏见。“剩女”并非人老珠黄、不幸福、失败，实际上，她们很可能是学历更高，事业上更成功，经济上更独立，心智上更成熟；她们并非排斥婚姻，她们只是不愿受“男大当婚女大当嫁”的束缚而选择将就；她们之所以“剩”下，并一定是“没人要”，更可能是她看不上你，你高攀不起。这就是为什么庄雅婷说“‘剩女’是个反动词汇”，因为“在‘剩女’这个反动词汇背后，其实是史上最大规模的一群拥有自我意识、独立人格和生活方式选择权的优秀女性。她们有事业和故事，有追求和要求，有技能和情趣，有圈子和朋友，只是没有结婚”。

　　“剩女”群体的大规模出现，不是什么洪水猛兽，恰恰相反，它预示的是女性受教育水平的提高，女权意识的觉醒，女性积极参与工作以及社会地位的提高。因此，污名化“剩女”的论调可以休矣。

　　值得一提的是，我们尊重“剩女”，但这并不意味着我们要把“剩女”当做一种道德制高点，“剩女”不丢人，但也不高人一等；同样地，我们尊重女性的不将就，尊重她们在择偶时的高标准，但绝非意味着我们倡导“学历崇拜”“物质崇拜”，鼓吹每个女性都要选择与自己同等或者更好的男性。我们只是诚恳地希望，不必着急为“剩女”贴上标签，无论是步入婚姻还是始终单身都只是一种个人选择，要么你表示尊重，要么你无权置喙。

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